63. Иессен А. А. К вопросу о древнейшей металлургии меди на Кавказе. ИГАИМК, вып. 120. 1935.
64. Щастливцев С. Садонский рудник. ССК, т. II. Тифлис, 1872.
65. Ястребицкая А. Л. Западноевропейский город в средние века. ВИ. 1978, 4.
66. Армянские источники об аланах, сост. Р. А. Габриелян. Вып. II. Ереван, 1985.
67. Иерусалимская А. А. «Великий шелковый путь» и Северный Кавказ. Л., 1972.
68. Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. т. I. Спб., 1884.
69. Якубовский А. Рассказ Ибн ал-Виби о походе малоазиатских турок на Судак, половцев и русских в начале XIII в. ВВ. т. XXV, 1928.
70. Абаев В. И. Осетинский социальный термин алдар. ИСОНИИ, т. XXVII, языкознание. Орджоникидзе, 1968.
71. Маркс К., Энгельс Ф., соч., т. 23.
72. Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Перев. Г. В. Цулая. М., «Наука», 1979.
73. Памятники армянской агиографии, вып. 1. Перев. К. С. Тер-Давтян. Ереван, 1973.
74. Менандр Византиец. Продолжение истории Агафиевой. Византийские историки. Перев. С. Дестуниса. Спб., 1860.
75. Иловайский Д. Разыскания о начале Руси. М., 1882.
76. Вартольд В. В. Аланы. Соч., т. II, ч. I. M., 1963.
77. Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л, 1932.
78. Constantine Porphyrogehitus. De cerimoniis aulae Byzantinae. Bonnae, II, 1829.
79. Вруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от X века. Берлин, 1924.
80. Джанашвили М. Г. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России. СМОМПК, вып. XXII. Тифлис, 1897.
81. Новосельцев А. П. К истории аланских городов. МАДИСО, т. II, Орджоникидзе, 1969.
82. Комнина Анна. Алексиада. Перев. Я. Н. Любарского. М., «Наука», 1965.
83. Пселл Михаил. Хронография. Перев. Я. Н. Любарского. М., «Наука», 1978.
84. История Византии, т. 2. М., «Наука», 1967.
85. Minorsky V. Studies in Caucasian history. Camdridge Oriental series, № 6, London, 1953.
86. Летопись Картли. Перев. Г. В. Цулая. Тбилиси, «Мецниереба», 1982.
87. Кузнецов В. А. Дургулель Великий и Нижний Архыз. В кн.: Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1988.
88. Исторические записки Никифора Вриенния. Византийские историки. Перев. С. Дестуниса. Спб., 1858.
89. Скабаланович Н. Византийское государство и церковь в XI веке. Спб., 1884.
90. Юзбашян К. Н. Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв. М., «Наука», 1988.
91. Васильевский В. Г. История Византии и период Комнинов. Спб., 1884–1885.
92. Соболев Н. Н. Очерки по истории украшений тканей. М. — Л., 1934.
93. Каждан А. П. Византийская культура (X–XII вв.). М., «Наука», 1968.
94. Бибиков М. В. Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа (XII–XIII вв.) В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. М, «Наука», 1981.
95. Schlumberger J. Sidillographie de Г empire Byzantin. Paris, 1884.
96. Абаев В. И. Происхождение осетинских фамильных имен Царазонта и Агузата. «Литературная Осетия», 60, 1982.
97. Урхаеци Маттеос. История. Перев. М. Дарбинян. Архив СОНИИ ИФЭ, ф. I., д. № 137-а.
98. Вердзенишвили Н., Джавахишвили И., Д ж анаши я С. История Грузии, ч. I. Тбилиси, 1946.
99. Гаглойти Ю. С. Средневековые летописи о Давиде Сослане. «Литературная Осетия»,33, 1969.
100. Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе. «Исторический архив», III, 1940.
101. Епископа Феодора «Аланское послание». Перев. Ю. Кулаковского. ЗООИД, т. XXI, Одесса, 1898.
Истоки аланской культуры, материальной и духовной, своими корнями уходят в предшествующую сарматскую культуру, осложненную в условиях Кавказа влиянием местного этнокультурного субстрата и внешними культурными импульсами. «Основным содержанием истории какой-нибудь страны является степень ее участия в мировом культурном общении», — писал В. В. Бартольд (I, с. 653), и без учета такого общения многие явления аланской культуры могут быть непонятыми. Само собой разумеется, аланская культура — сложное историческое явление, неоднозначное в разных ареалах, членящееся на ряд локальных групп, или вариантов, и динамично развивающееся и меняющееся во времени. Последнее особенно относится к аланской культуре Северного Кавказа, где диахронный разрез позволяет проследить, пока в самых общих чертах, динамику культурного развития и его местную специфику. Все эти проблемы, нами осознаваемые, представляются в то же время очень сложными, требующими специальных разработок. Настоящий очерк не может претендовать на подобную роль и преследует более скромные цели — дать общую картину культурной истории северокавказских алан. При этом мы выделяем в развитии аланской культуры три последовательных этапа: раннеаланский — I–V вв. (причем V в., соответствующий эпохе «переселения народов», имеет особую окраску и является переходным к следующему этапу), среднеаланский — VI–IX вв. — и позднеаланский — X–XII вв., захватывающий начало XIII в. (до монгольского нашествия).
