Существуя в системе биосферы, являясь ее частью, человек не может пренебречь ее законами и должен жить и действовать в соответствии с ними. Однако человек, общественное производство не могут стать элементом того или иного биогеоценоза. Человек оказывает влияние на всю окружающую среду и на каждый ее составной элемент. Поэтому экологическая стратегия общества, призванная обеспечить выход из-под угрозы экологического кризиса, в конечном итоге должна быть направлена на превращение всей биосферы в производительную систему. Необходимо управлять действием и эволюцией основных элементов биосферы для того, чтобы биотический круговорот имел заданные человеком характер, направление и темпы и вместе с тем сохранял биологическое содержание и самостоятельность, не был бы иждивенцем ни человеческого общества, ни природы. В этом, а не в замене природы техникой, естественно, и должна состоять оптимальная технологизация природных процессов.
Основа экологической стратегии — принципы управления, в которых выражается отношение всего общественного производственного процесса к окружающей природной среде, — открывает принципиальную возможность установления равновесного состояния между развивающимся обществом и эволюционирующей биосферой, бескризисного процесса их сосуществования, базирующегося на экологически целесообразном использовании и учете естественных возможностей природы и ее эволюции. Складываются, таким образом, предпосылки для особого вида экологического равновесия, которое можно назвать прогрессирующей гармонией, а общество, устанавливающее такое равновесие, — прогрессирующим, эколого-социальным, гармоничным обществом.
Явление направленного прогрессивного развития в природе оказывается достаточно сложным, неоднозначным, комплексным, нуждающимся в рассмотрении в нескольких взаимосвязанных, но самостоятельных аспектах. В основе всех форм эволюционного прогресса лежит прогресс адаптационный, определяющий успех группы в борьбе за существование. Сложные констелляции, возникающие в ходе эволюции живого на Земле, с неизбежностью вели к развитию все более совершенных (с позиции их взаимодействия с биотической и абиотической средой) форм. Независимо от этого основного — с планетарной точки зрения — направления эволюционного прогресса, в пределах, ограниченных планом строения каждой крупной группы, наблюдаются собственные, групповые направления эволюционного прогресса; наконец, возрастает и биотехническое совершенство. В основе всех этих направлений эволюционного прогресса лежат особенности взаимодействия организма (группы) со средой, включая и внутренние исторически обусловленные предпосылки развития организма.
Ход эволюции есть постепенное освобождение из-под власти среды. Идя вверх, мы наблюдаем переход этой независимости во власть над природой. Этот финал осуществляет человек. Наоборот, спускаясь вглубь времен, мы видим все большую и большую зависимость от власти среды. На продолжении этой линии лежит наименьшая автономность организма, а еще дальше — единство живого и мертвого (Серебровский, 1973).
Автогенетики, ищущие источник развития в особи, или в виде, или в систематической группе, вольно или невольно становятся на виталистические позиции, при этом теряются возможности познать объективные причины этого процесса. Но к ложным выводам ведет и эктогенетическая точка зрения, согласно которой развитие обусловливается воздействием внешней (абиотической) среды. Неприемлемость этой концепции ясна: она ставит на место внутренних противоречий, определяющих становление нового, внешние влияния, подобно теориям, пытающимся объяснить историю человеческого общества действием физико-географических факторов.
Органический мир не только представляет собой единое целое в каждый момент своего развития, но и развивается как целое. Источником его самодвижения являются внутренние противоречия. Воздействия абиотической среды, с которой он находится в неразрывной связи, приобретают иногда очень большое значение, но только опосредуясь через изменения ценотических отношений, например, при резких климатических сдвигах (Оленов, 1961). Поступательный ход органической эволюции обусловлен внутренней необходимостью, конкретным выражением которой является конфликтный характер постоянно перестраивающихся биотических связей. С возникновением и развитием человеческого общества взаимные отношения между организмами начинают все более и более регулироваться сознательной деятельностью людей. Человеческое сознание становится важнейшим фактором эволюции. При этом изменяются не только форма и основные направления эволюционного процесса, но и его определяющие механизмы, факторы и закономерности.
Бернал Дж. 1956. Наука в истории общества. М.: ИЛ.
Вернадский В. И. 1977. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука.
Длусский Г. М. 2006. История и методология биологии. М.: Анабасис.