Фельетон Узеира Гаджибекова «Мысль писателя до написания сочинения» напоминает мне рассказы русского писателя Чехова. Узеир бек, как чуткий врач умел поставить «диагноз» уродствам времени и окружения, в котором оказался. Словами «оставим на потом» он с большим мастерством доносит до читателя то о чем хотел сказать: «…Ах если бы Аллах создал человека так, чтобы его невозможно было ни задушить, ни застрелить, ни зарезать кинжалом, ни сбросить с утеса, ни утопить, чтобы его невозможно было убить… да много мыслей сведут человека с ума, но с другой стороны это не так страшно…Нет сегодня я ничего не могу написать, оставим на потом!..».
В Узеир беке бушуют полные протестов желания, разрывающие его сердце. Он стеснен в тисках своего времени, как Меджнун не перестает искать свою истину. Иногда думаю, какой была бы жизнь, если бы гениальные личности не проигрывали ни времени, ни врагу? Наверное, жизнь коварных людей укоротилась бы вдвое.
Шел 1938 г. В Москве проводилась декада Азербайджанского искусства. Его организатор и участник У.Гаджибеков в тот год получил звание Народного артиста СССР за свои заслуги перед социалистической культурой. В его жизни противоречия постепенно яснеют и истина всплывает на поверхность, дух гуманизма одерживает победу над политическими и моральными нападками. Хоть он и работал на заднем фронте во время Второй Мировой Войны он делал все возможное для родины и даже на собственные деньги купил самолет и отправил его на фронт. К сожалению судьбой ему было суждено пасть жертвой предательства армянского врача…После смерти композитора в 1948 г. по решению ЦК КП Азербайджана в консерватории закрывается отдел «Народной музыки»…Позже последствия этой политики, этого предательства проявили след и в нашей национальной культуре…
Настоящие таланты, прежде чем найти свое место в жизни, вынуждены бороться против бурь. В этой борьбе есть опасность потерять всё и даже жизнь. Потому, что история на своих темных страницах смогла создать сподручных таких как Шариков, способных учинить идеологические диверсии.
Из книги К.Керимова «Жизнь сквозь музыку»:
Доктор искусствоведения, заслуженный деятель искусств Фарах Алиева в статье «История азербайджанской музыки ХХ века в тоталитарный период» отмечает: «…Произведения, музыкальные инструменты не созвучные с социалистической культурой критиковались, над таром и кяманчой устраивали суды…Среди защитников тара позиции молодого Асафа Зейналлы и Афрасияба Бадалбейли были принципиальны. Обратимся к некоторым выступлениям в защиту тара Асафа Зейналлы: «…Мы против европейского музыкального империализма в Азербайджане. Если мы поддадимся влиянию Европы, это еще не значит, что мы станем европейцами, даже если мы наденем европейские одежды то все равно останемся турками. К роли и значению тара нужно относиться с большим сознанием». 22-летний Афрасияб Бадалбейли выступает в прессе с высказываниями «Попытка отправить тар в музей ошибочна. Нельзя мешать прогрессу тар»».
Были и такие интеллигенты, которые ради защиты своей должности отказывались от родного тара. Среди пытающихся заставить тар замолчать были чиновники и поэты.
Мне кажется, что в книге «Жизнь сквозь музыку» голос тара звучит величественно. В книге мы видим, как музыковед К.Керимов дает отпор протестующим против тара: «…