Вы понимаете, я на западе с 10 лет. И все это время оставался русским (+-). Я знаю этот мир с той стороны, с которой Вы, может, еще узнать не успели. Его правду и его жуткие и зоологические мифы муравейника. Как Вы не видите, что мир, который Вы создали в конце романа, лишь плоская карикатура? Как Вы не видите, что за пустой брехней о клонах, торжестве демократии на земле и прочей расхожей дребедени для современного плебейства, скрываются... Вы наверное помните того «сумасшедшего» ученого из «Кара-Бугаз» и громадную скрытую энергию в наслоениях девонского и юрского периода? Или Вам все-таки кажется, что так сейчас мир и устроен? Я кстати думаю, что и Тупак Юпанки считал папу римского воплощением бога на земле.
К сожалению, я не понимаю, о чем здесь Вы говорите и что именно имеете в виду. Я НЕ помню «сумасшедшего ученого из «Кара-Бугаз»» и не знаю, кто такой Тупак Юпанки, а потому нахожусь в понятном затруднении.
Уважаемый Борис Натанович! Я хотел бы возразить Вам по поводу того, что 10 заповедей не предназначены для хомо сапиенс. Напротив, только для него они и предназначены! Другое дело, что – практически невыполнимы.
Собственно, только это я и имел в виду. Представьте себе заповедь: «Не дыши весь день субботний». Или, например: «Не бурчи кишками в храме божием».
Обезьянам не нужна заповедь «не убий», они не убивают себе подобных. Похоже, что страсть к внутривидовому убийству человек получил одновременно с тем, что мы называем «разумом».
Насколько я знаю, обезьяна – существо как раз весьма агрессивное и вполне способное на убийство себе подобных. Что же касается связи разума с агрессивностью, то здесь возможны разные варианты и все они – одинаково малообоснованны. Что такое разум, не знает толком никто. Мы толком не знаем даже, чем разумное существо отличается от неразумного. В частности, вполне можно предположить, что разум есть «способность индивидуума поступать вопреки требованиям инстинкта», и тогда Ваша гипотеза полностью оправдывается: инстинкт протестует против убийства себе подобного, разум же помогает преодолеть этот внутренний протест (через посредство таких понятий, как «смысл», «целесообразность», «предвидение последствий» и пр.).
