Не рыдай! Ибо нам не дано выбирать:Плачь не плачь — а придется и нам умирать,Глиной ставшие мудрые головы нашиЗавтра будет ногами гончар попирать.Ночь на земле. Ковер земли и сон.Ночь под землей. Навес земли и сон.Мелькнули тени, где-то зароились —И скрылись вновь. Пустыня… Тайна… Сон…<p>ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА</p><p>ОМАРА ХАЙЯМА</p>1048, 18 мая — В городе Нишапуре родился Омар Хайям.
1066–1070 — Жизнь Омара Хайяма в Самарканде.
1066–1074 — Омар Хайям завершает четыре математические работы, в том числе «Трудности арифметики», «Трактат о доказательствах задач алгебры в алмукабалы» и «Весы мудрости».
1070–1074 — Пребывание Омара Хайяма в Бухаре.
1074 — Омар Хайям переезжает в Исфахан.
1074–1075 — Основана знаменитая Исфаханская обсерватория, где до 1092 года работал Омар Хайям.
1077, декабрь — Омар Хайям завершил один из своих важнейших математических трудов — «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида».
1079, март — Календарная реформа Омара Хайяма.
1080 — Омар Хайям пишет «Трактат о бытии и долженствовании».
1080–1091 — Омар Хайям создает труды «Ответ на три вопроса», «Свет разума о предмете всеобщей науки», «Трактат о существовании».
1092 — Смерть Низам аль-Мулька и Малик-шаха.
1095–1098 — Омар Хайям пишет «Науруз-наме».
1098–1104 — Период интенсивных духовных исканий Омара Хайяма.
1105–1110 — Омар Хайям завершает свое философское завещание — «Трактат о всеобщности существования».
1114 — Омар Хайям в Мерве.
1131, 4 декабря — Уход из жизни Омара Хайяма.
<p>ИЛЛЮСТРАЦИИ</p>Самое раннее изображение Омара Хайяма.Из арабской рукописи начала XVI в.Города Ирана и Средней Азии, с которыми были связаны жизнь и деятельность Омара Хайяма.Михраб в мавзолее Гомбеде-Алавийаи в Хамалане.Иран. ХII в.Фасад мечети Магоки-Аттари в Бухаре.XII в.Башня (минарет) Масуда III в Газни.Начало ХII в.Дай вина! Здесь не место пустым словесам.
Поцелуи любимой — мой хлеб и бальзам,
Губы пылкой возлюбленной — винного цвета.
Буйство страсти подобно ее волосам.
Мавзолей султана Санджара в Meрве.Начало XII в.Вы, злодейству которых не видно конца,
В Судный день не надейтесь на милость Творца!
Бог, простивший не сделавших доброго дела,
Не простит сотворившего зло подлеца.
Шелковая ткань с изображением слонов.Хорасан. X в.Эдвард Фицджеральд.Из всех, которые ушли в тот дальний путь,
Назад вернулся ли хотя бы кто-нибудь?
Не оставляй добра на перекрестке этом:
К нему возврата нет — об этом не забудь.
Свами Говинда Тиртха.Костюмы различных народов Средней Азии.VI–VII вв.Пиршество во дворце.Средневековая восточная миниатюра.Гомбеде-Кабус. Мавзолей эмира Кабуса ибн Вушмагира в Горгане.Иран. Начало XI в.Я к гончару зашел: он за комком комок
Клал глину влажную на круглый свой станок:
Лепил он горлышки и ручки для сосудов
Из царских черепов и из пастушьих ног.
Фрагмент одного из математических трактатов Омара Хайяма.Рукопись Парижской библиотеки.Купол мавзолея Гур-Эмир в Самарканде.Начало ХИ в.Портал шахской мечети в Исфахане.Иран.Южный айван соборной мечети в Исфахане.Иран. XII–XVI вв.Михраб. Пир Хамза Пуш в Верамине.1180 г.Сцена охоты.Средневековая восточная миниатюра.Мне часто говорят: «Поменьше пей вина!
В том, что ты пьянствуешь, скажи нам, чья вина?
Лицо возлюбленной моей повинно в этом:
Я не могу не пить, когда со мной она.
Диванийя. (Благородное собрание).Средневековая восточная миниатюра.Средневековые полусредне- и средневооруженные всадники.Реконструкция Р. Шамсутдинова.Согдийские воины. VI–VIII вв. 
