Фельдшер сняла бинты, и взорам открылось нечто жуткое: нос, уши, губы, щеки – ничего этого не было, подкожный жир и волосы сгорели дотла. И все же Элли пыталась что-то сказать, издавая невнятное клокотание...
«Ученик воина»
Цикл романов о Майлзе Форкосигане относится к военной прозе. И от того, что вместо пулеметов используются нейробластеры и плазменные ружья, война не становится чище.
Однако то ли за счет естественного отбора талантливых генералов в эпоху Сражающихся Звезд и дискретной вселенной, то ли за счет высокого мнения Буджолд об умственных способностях человечества, но средний уровень компетенции командного состава в мире Майлза Форкосигана существенно выше, чем в окружающей нас Реальности последнего десятилетия XX века. В связи с этим романы Буджолд могут рассматриваться как пособие не только по логике, но и по этике войны.
Аксиоматическая этика войны в современных военных академиях, к сожалению, не преподается. Нет в их программе и однодневного семинара по преступным приказам, подобного тому который организовал в Барраярской военной академии Эйрел Форкосиган.
Определение:
Войной называется такой способ разрешения конфликта, при котором выживание противника не рассматривается в качестве необходимого граничного условия.
Аксиома Лиддел Гарта:целью войны является мир, который был бы лучше довоенного (хотя бы только с вашей точки зрения).
Из этой простои и очевидной аксиомы вытекает ряд важных утверждений.
Следствие 1:Всякое использование средств массового поражения (от стратегических бомбардировок до применения ядерного оружия) удаляет обе стороны от цели войны.
Следствие 2:Глобальная война не может иметь цели и поэтому изначально проиграна обеими сторонами.
Во вселенной Буджолд это понимают все. Потому Вторая Цетагандийская война закончилась, практически не начавшись, как только выяснилось, что овладеть ступицей Хеджена с ходу не удалось. Альтернативой отступлению могла быть только глобальная схватка империй. Не факт, что в этой схватке Цетаганда была бы обречена. Но очевидно, что стоила бы такая война дороже, чем вся ступица и ее нуль-переходы. Стремление военных скрыть поражение под очередной горой трупов в мире Майлза Форкосигана имеет свои пределы – пределы локальной войны.
Следствие 3:«Сегодняшний противник завтра станет вашим покупателем, а послезавтра – союзником» (Б. Лиддел Гарт).
Следствие 4:«Сто раз сражаться и сто раз победить – не есть лучшее из лучшего. Лучшее из лучшего – разбить чужую армию, не сражаясь» (Сунь-цзы)
Граничное условие 1:В рамках европейской парадигмы мир будет лучше довоенного, только если он обеспечивает более оптимальные условия для развития при сохранении традиционных европейских ценностей: свободы и познания.
Уже поэтому обе мировые войны на Земле были проиграны обеими участвующими в них сторонами!
'
Теорема Сунь-цзы:«Лучшее – это разбить замыслы противника, затем – разбить его союзы, затем – разбить его войска. Самое худшее – осаждать крепости».
Превосходным примером использования этого правила может служить опять-таки хедженская кампания («Игры Форов» и, может быть в еще большей степени, «Цетаганда»).
Написав, «самое худшее – осаждать крепости», Сунь-цзы остался на уровне знаний своего времени. С тех пор мы существенно продвинулись вперед в определении «самого худшего».
Поправка 1:Самое худшее – бомбить неприятельские города.
Поправка 2:Еще хуже – расстреливать мирное население.
Следствие 5:Антипартизанские действия удаляют от цели войны.
Следствие 6:Антипартизанские войны априори проиграны.
Используя эти простые аксиоматические правила, нетрудно сделать выводы относительно уровня компетенции тех советско-российских офицеров, которые организовали Афганскую или Чеченскую операции.
До сих пор непосредственные участники пребывают в уверенности, что высшее командование предало их «на пороге победы». Но антипартизанские войны все время идут на этом пороге. Только ступить за него никак не удается.
Аксиома Христа:Жизнь человека обладает ценностью – в том числе и на войне.
Принципиальное уточнение:Противника всегда следует считать человеком.
Вторая теорема Сунь-цзы:«Хорошо уничтожить государство противника, но гораздо лучше оставить его в целости. Хорошо уничтожить армию противника, но гораздо лучше оставить ее в целости <...> хорошо убить солдата противника, но гораздо лучше оставить его в живых».
Комментарий Эйрел Форкосигана:«Я не воюю с пленными».
Комментарий Ли Вэй Гуна338: «Убитый солдат противника – всего лишь один мертвый враг. Живой, но зараженный паникой может подорвать боеспособность всей его армии».
338 Ли Вэй Гун (VII в.) – Ли Цзин – полководец императора Тай Цзуна (627-649) династии Тан. Автор трактата «Диалоги».
Комментарий автора:«Нет человека – нет возможности его использовать».
