Его духовная дочь Е. Г. Рымаренко свидетельствует: «В 1922 г., перед Успенским постом, получаю от батюшки о. Анатолия письмо, которое оканчивается так: “Хорошо бы было тебе приехать отдохнуть в нашей обители”. Сразу не собралась, не поняла, почему Батюшка зовет приехать; а когда приехала в Оптину — было уже поздно: на другой день был девятый день со дня смерти дорогого Батюшки. Батюшка о. Анатолий скончался 30 июля 1922 г. Грустно было; чувствовалась потеря близкого человека, которого никто заменить не может. К девятому дню съехались различные лица, в разговоре с которыми я узнала, что не я одна опоздала, были и другие опоздавшие, которых Батюшка вызывал или письмом, или явившись во сне. Но были и такие, кто застали еще Батюшку живым».
О погребении старца Анатолия сведений у нас нет, но известно, что его положили рядом с могилой старца Макария. Притом когда копали, то могила старца Макария обвалилась, гроб приоткрылся, и тело блаженного Старца обнаружилось совсем сохранившимся.
В заключение приведем несколько строчек другой духовной дочери старца Анатолия — монахини Марии, писавшей в Бар-Град.
«Как хочется вернуть хоть на месяц то блаженное времечко дорогой и незабвенной духовной моей родины — Оптиной. Когда, будучи уже взрослой, гостя там месяца по два с половиной, чувствовала себя безмятежно счастливой, как ребенок, под нежно любящей опекой старца-отца, заменяющего одновременно и мать, и брата, и друга, и няню, с тою лишь разницею, что в нем, в этом старце-отце, все скреплено и покрыто неземной любовью.
Вспомните, родная, вспомните Владимирскую церковь, а в ней толпу богомольцев 80-70 человек. Кто не был утешен его словом, отеческой улыбкой, взглядом, истовым преподанием святого благословения, его смиренным видом? Кто?.. Только вышел Батюшка — у всех уже лица просияли, несмотря на гнетущее настроение, — с радостью редко кто приезжал туда. Ушел Батюшка — все то же сияние у всех. Крестясь с сердечным успокоенным вздохом с благодарностью к Богу, уходят богомольцы в путь часто далекий, приходя к нему иногда только лишь затем, чтобы принять благословение и получить в наставление что-нибудь сказанное на ходу. Шестнадцать лет жила под руководством незабвенного батюшки Анатолия. Шестнадцать лет сплошной духовной радости. Слава Богу, давшему испытать мне неземную радость: здесь еще, на земле, видеть небесного ангела. В этой тяжелой, скорбной жизни часто воспоминания живые хоть на минуту дают успокоение, и за то благодарение Создателю».
При жизни великого старца Амвросия было несколько смиренных иереев Божиих, на которых Господь пролил особую благодать пророчества, или старчества вне монастыря. Старец Амвросий нескольких таких подвижников провидел даже на расстоянии и благословил старчествовать. Особенно выдавался иерей Егор390 из села Спас-Чекряка Волховского уезда391, который, будучи кротким, простым сельским батюшкой, умел так утешать страждущие души, что люди за сотни верст шли к нему, как к духоносному старцу. Сам старец Амвросий отсылал к нему людей.
Известно, что старец Анатолий, следуя своему Старцу, благословлял некоторых принимать на себя этот редчайший путь подвига: духовно окормлять, наставлять и врачевать. Одним из них был отец Николай Сангушко-Загоровский, жизнеописание которого ниже повествуется.
И. М. Концевич поступил в Киевский университет перед войной 1914 г., и, когда этот университет был во время войны эвакуирован далеко в глубь России, он предпочел перейти в Харьковский. В городе Харькове, при содействии коллеги, знакомого семьи Загоровских, он снял в их доме комнату.
Здесь уместно упомянуть об облике о. Николая, каким его застал Иван Михайлович. Батюшка был невысокого роста, широкоплечий и скорее полный. У него была окладистая борода, но волос почти не было. Чертами лица он напоминал греческого философа Сократа. Но выражение его лица было не сравнимым ни с кем. Оно дышало лаской, приветливостью, сияло и светилось необычайной добротой и привлекало всех и каждого.
Живя у Загоровских, Иван Михайлович часто прислуживал о. Николаю в церкви и сопровождал его, когда о. Николай служил молебны в частных домах, ограждая его от стекавшегося и теснившего его народа. Был он участником одного из паломничеств, какие от времени до времени организовывал Батюшка.
Таким образом, Ивана Михайловича знали почитатели о. Николая как церковника-студента, что в те времена являлось исключением. Эти почитатели о. Николая, встретив Ивана Михайловича во время гражданской войны и узнав его, оказали ему ценные услуги. Одним из них он был даже спасен от смерти.
