«Опустошитель» и сразу наделавшая много шума повесть «Портрет
художницы в юности».
Не стесняясь показаться излишне категоричной, Маруся внушает
читателям простую как неожиданная смерть мысль: жизнь скучна,
люди утомительны, любовь уродлива.
Вадим Климов
Скорлупа
[проза #9]
Вадим Климов (родился в 1982 году) – главный редактор одиозного
журнала «Опустошитель», маргинализирующего мертвые конструкты
раннего модернизма и авангарда. Его роман «Скорлупа» развивает
идеи повести «Бесплатное питание на вокзалах» другого Вадима Кли-
мова, автора русской версии кулинарного альманаха «Le devastateur»,
писателя-абсурдиста и режиссера экспериментального кино.
Оба текста произрастают из одного и того же соцветия: absurdum; un
manque d'empathie; Ein Traum, der im Leben sich verwirklicht. Вязкое,
сомнамбулическое путешествие героев по больничным и внутренним
мирам в попытках отыскать друг друга и собственное предназначение.
Мишель Монтень назвал бы «Скорлупу» опытом без человека, Жан-
Поль Сартр – свободой без экзистенции, Сэмюэль Беккет – исчерпа-
нием без перечисления, Жорж Перек – употреблением без жизни. Но
увы! никому из них не довелось высказаться о романе Вадима Климо-
ва. Они родились, состоялись и покончили с писательством раньше,
чем был написан первый абзац «Скорлупы».
Алексей Лапшин
Метафизика противостояния
[extremum #4]
Алексей Лапшин (родился в 1973 году в Одессе) – философ и поли-
толог, один из самых интересных публицистов современной России.
Яркий и убедительный критик, Лапшин сотрудничает с массой поли-
тических организаций и изданий оппозиционного характера. Алексей
– также соведущий интеллектуального киноклуба и постоянный автор
модернистского журнала «Опустошитель».
«Метафизика противостояния» – сборник статей, антагонистичных
существующему миропорядку. Тематический разброс велик: тридцать
четыре статьи ведут читателя от культурологии к актуальной полити-
ке, стыкующейся с философией и уходящей в гностицизм.
В спокойной и взвешенной манере Лапшин словно вкрадчивым шепо-
том убеждает читателей, что они ошибаются абсолютно во всем. Те-
перь же настало время развеять их заблуждения. «Метафизика проти-
востояния» как скальпель, вскрывающий истину. Обращаться с кото-
рым следует бережно.
Юлиус Эвола
Языческий империализм
[extremum #7]
Юлиус Эвола (1898-1974), ярчайший наряду с Рене Геноном апологет
традиционализма, представлен здесь ранней работой «Языческий
империализм». Это жесточайшая критика современного Запада, по-
грязшего во всех мыслимых пороках – материализме, сентиментализ-
ме, утилитаризме – потерявшего связь с источником собственного
бытия – Традицией.
«Языческий империализм» не получил серьезного резонанса на роди-
не автора. Сам Эвола впоследствии признал свои ранние размышле-
ния преувеличенными, местами даже двусмысленными и неточными.
Это единственная крупная работа итальянского философа, которая по
желанию автора не переиздавалась при жизни. Тем не менее, именно в
«Языческом империализме», классическом памятнике традиционали-
стской версии Консервативной Революции, содержится генезис основ-
ных доктрин, которые позже получили распространение у самых раз-
ных авторов подчас прямо противоположных направлений.
Завершает книгу блестящая обзорная статья Александра Дугина, на-
писанная в 1990 году для единственного, не считая нашего, издания
радикального труда барона Юлиуса Эволы.
Кобо Абэ
Совсем как человек
[мертвый текст #10]
Кобо Абэ или, более точно, Абэ Кимифуса (1924-1993) – японский
писатель, драматург, сценарист, фотограф и изобретатель, один из
лидеров японского послевоенного авангарда, автор знаменитых рома-
нов «Женщина в песках» (1962), «Чужое лицо» (1964), «Человек-
ящик» (1973) и не только, плодотворно сотрудничавший с кинорежис-
сером Хироси Тэсигахарой.
В сборник вошли ксенофантастическая повесть «Совсем как человек»,
камерный диалог (не)землянина с (не)марсианином и пьесы «Призра-
ки среди нас» и «Крепость». Три произведения, объединенные темой
индивидуального и коллективного безумия, составляют своеобразный
триптих японского абсурдизма, обрушивающегося на самые одиозные
проявления современности: капитализм («Призраки среди нас»), ми-
литаризм («Крепость») и поверхностный редукционизм («Совсем как
человек»).
Кобо Абэ принадлежит патент на цепь противоскольжения, которую
надевают на шины автомобиля без использования домкрата. Ловко
замаскировав художественный прием под техническое приспособле-
ние, японский абсурдист опутывает читателя едва заметными нитями
парадоксов, чтобы вырвать из обыденности, не прибегая к помощи
домкрата. Будьте предельно внимательны, читая его книги.
Ролан Топор, Фернандо Аррабаль
100 уважительных причин незамедлительно покончить с собой
[мертвый текст #15]
В 1962 году трое французских экспатов – Алехандро Ходоровски,
Фернандо Аррабаль и Ролан Топор – создали постсюрреалистическое
