Ошибки аиста полностью

Б.Х.: Вы это для себя уже так решили и теперь не должны отрекаться от своего решения. Точка! Иначе вы застрянете на этом.

Только вы можете решить какой из трех вариантов выборов вам сделать. Прислушайтесь к себе. Примите свою жизнь такой,какая она есть. Радуйтесь каждому ее мгновению: солнцу,чистому небу,общению с друзьями и любимыми,возможности сладко спать, читать интересную книгу, учить языки, путешествовать по миру, познавать свой внутренний мир и полюбить своего внутреннего ребенка.

Быть может, у людей, живущих сегодня на Земле, совсем другое предназначение?

Какое? В чем заключается ваша миссия? Ведь не было детей у Будды, Иисуса, Христа, Матери Терезы, Ауробиндо, ОШО, Далай Ламы, нет их у Берта Хеллингера. Но сколько надежды и любви они породили,сколько сияющего света зажгли в душах людей!

В предыдущей главе мы говорили о людях, которые страдают от симптома бесплодия и делают все возможное, чтобы стать родителями. В этой главе мы будем говорить о феномене бездетности как осознанного выбора людей, отвергающих саму идею деторождения, девизом жизни которых является приведенный выше эпиграф.

Термин «childfree» возник в противовес слову «childless» («бездетный»), которое означает, что детей «недостает» и они желанны. Чайлдфри утверждают, что их жизнь может быть полноценной и без потомства. Некоторые из них могут любить детей, некоторые остаются безразличными, некоторые испытывают неприязнь,но общими для всех чайлдфри являются: отсутствие ребенка и нежелание становиться родителем.

Определение из Википедии:

«Добровольная бездетность, чайлдфри (англ. child-free – свободные от детей, childless by choice – добровольная бездетность) – отсутствие детей и сознательное нежелание когда-либо иметь их.

Речь не идет о людях, которые откладывают рождение детей на более поздний срок или не имеют твердой позиции в данном вопросе. Бесплодные могут быть, могут и не быть чайлдфри, так как, с одной стороны, врожденное бесплодие не является сознательным выбором, а чайлдфри могут добровольно пойти на стерилизацию; с другой стороны, возможно наличие приемных детей. Хотя наличие ребенка противоречит формальному определению, оно не мешает некоторым людям относить себя к чайлдфри».

Добровольная бездетность может быть основана на весьма разнообразных (в том числе и взаимоисключающих) вариантах личных убеждений; это обстоятельство не позволяет говорить об «убеждениях чайлдфри» или, тем более, об «идеологии чайлдфри».

В ходе статистического исследования были выяснены наиболее распространенные причины вступления в чайлдфри: нежелание жертвовать личным пространством ради ребенка, отсутствие убедительной причины иметь детей, нежелание терять время, активное отвращение к детям, удовлетворенность домашними животными и наблюдением за детьми родственников или друзей.

Мотивами оставаться чайлдфри могут быть и личностные убеждения, и отсутствие внутренней потребности быть родителем, и экономические или этические основания, и психологические причины, корнями уходящие в детство этих людей.

Комфорт и возможность развития:

– Желание иметь больше свободного времени для досуга, хобби, друзей, работы по совместительству;

– Желание избежать финансовой ответственности;

– Боязнь того, что родительство, будучи необратимым шагом, им не понравится;

– Возможность менять работу и место жительства за короткий срок (мобильность);

– Желание сохранить уровень эмоциональной и физической близости с партнером, несовместимый с появлением ребенка;

– Нежелание перестраивать дом в соответствии с потребностями ребенка и нормами безопасности;

– Осознание того, что рождение ребенка повредит карьерному росту;

– Намерение поддерживать определенный уровень контроля над жизнью; боязнь потери времени, сил, приватности и свободы.

Отсутствие потребности в детях:

– Неимение биологической тяги к родительству;

– Юношеское либо оставшееся с юности презрение к маленьким детям;

– Общая неприязнь к детскому поведению;

– Побуждение заботиться о родителях, других родственниках;

– Стремление заниматься благотворительностью;

– Удовлетворенность общением с детьми в качестве тети, дяди, учителя и т.д.;

– Страх и отвращение к физическим условиям беременности, опыту родов и послеродовому периоду (например, из-за потери внешней привлекательности или неудовлетворительного уровня медицинских услуг роженицам);

– Воспоминания о травмирующем или бедном детстве, оскорблениях родителей;

– Отсутствие родителей;

– Убежденность в бессмысленности рождения ребенка.