Часть философского наследия знаменитого Ото (Бхагван Шри Раджниша) – «последнего индуистского мистика», мага, идеологического бунтаря – колода Таро, задуманная им при жизни и позже воссозданная его учениками.Знакомство с Ошо Дзен Таро стало для российский таролога и энерготерапевта Светланы Таурте судьбоносным. Опытному оккультисту, ей удалось расшифровать глубинные образные ключи колоды, смысл и мистерию каждого Аркана. Выработать собственные приемы не только предсказательной, но и медитативной, и магической, в том числе целительской, работы с колодой.Все это, включая авторские алгоритмы коррекции раскладов на Таро Ошо Дзен, вы найдете в данном пособии, адресованном как тарологам-практикам, так и тем, кого интересует современная восточная философия и наследие Ошо.
Никогда не выполняйте ничью заповедь, пока она не исходит также и от вас.
Нет другого бога, кроме самой жизни.
Истина в вас, не ищите её где-то еще.
Любовь – это молитва.
Стать ничем – это дверь к истине.
Ничто само по себе – способ, цель и достижение.
Жизнь здесь и сейчас.
Живите пробуждённо.
Не плавайте – плывите.
Умирайте в каждое мгновение, так чтобы вы могли быть в каждое мгновение новыми.
Не ищите. То что есть – есть. Остановитесь и увидьте.
Эта книга – концентрированное исследование эзотерического наследия последнего индуистского мистика, повлиявшего на сознание человечества в мировом масштабе, духовного лидера Востока, бунтаря и философа Ошо (Бхагван Шри Раджниш).
Противоречиво и предвзято к Ошо относились как академические ученые (а герой нашего труда имел академическое образование и несколько лет преподавал философию в университете города Джабалпур) и различные политические деятели (его острая критика различных идеологий, в том числе популярнейшего соотечественника Махатмы Ганди, привела к получению статуса мирового изгоя и «персоны нон грата»), так и апологеты всех традиционных религий. И такое отношение было связано не столько со скандальной репутацией мага, проповедника новой саньясы1, сексуальной тантры и медитации, сколько с влиянием, которое гуру оказывал на своих учеников и ревностью обозначенных выше категорий недоброжелателей.
В этой работе представлена обширная база цитат самого Ошо, собранных его учениками, и из собственных наработок автора.
В основе книги – повесть о гадательной системе «Всеобъемлющая игра Дзен», которую иначе именуют «Ошо Дзен Таро».
Для меня нелегко снова начать говорить, говорить мне всегда было непросто, потому что я пытался выразить невыразимое, тем более сейчас.
Ошо – один из самых ярких оккультистов ХХ века, оставивший в мире земной мистики значительный след.
Ошо прожил необычную жизнь, его странная судьба не может никого оставить равнодушным. Он имел академическое образование, преподавал философию в университете; путешествовал по Индии с лекциями; публично спорил с ведущими религиозными и политическими деятелями своего времени. Его слава очень быстро шагнула за пределы Индии, о нем знал и говорил весь просвещенный мир, а поток американских и европейских почитателей его учения не иссякает до сего времени.
Ошо, изначально чуравшийся создания какой-либо структурированной организации, под наплывом воодушевленных его проповеднической деятельностью поклонников со всех частей света в 1970 году дал добро на открытие первой школы учеников (саньясинов – так, согласно традиции индуизма, называют странствующих монахов, живущих подаянием и беспрерывно пребывающих в духовной работе). За последующие двадцать лет количество подобных школ (ашрамов) растет в геометрической прогрессии – паутина Ошо охватывает весь мир. К Ошо тянулись люди разных национальностей, классов, конфессий и мистических кружков – пестрая когорта ищущих просвещения; поверив в его философию, ученики бросали свои государства, уходили от прежних наставников и ехали в ашрамы.
Так как учение Ошо чрезвычайно эклектично и представляет собой переработанную под собственные взгляды пеструю мозаику, составленную из элементов буддизма, йоги, дзен, тантризма, даосизма, эллинской философии, суфизма, европейской психологии, христианства, хасидизма, тибетских традиций и других духовных течений, то совершенно логичным было извращение и недопонимание изначального посыла учителя «на местах». Так, например, борьба Ошо за сексуальную свободу (понимаемую гуру как духовное раскрепощение в духе «химической любви» алхимиков, а никак не распутство) в некоторых ашрамах была превратно истолкована, вследствие чего эти школы выродились в центры сексуального разврата. Иные ашрамы, ориентируясь на язвительную критику Ошо государственной политики, принялись скупать оружие, превращаясь в некие военизированные секты. Были и такие, кто, осознав силу и привлекательность учения Ошо, стали банально зарабатывать на его имени баснословные деньги.
