Медь ручьями течет, и золото плавится в горнах, ЛЬЕТСЯ ХАЛИБСКИЙ МЕТАЛЛ, наносящий смертельные раны… Нагнетают, мехи раздувая, воздух одни, шипящую медь окунают другие в воду. Пещера гудит от ударов молота гулких, мерно один за другим поднимают руки циклопы и, зажимая в клещах, раскаленное вертят железо» [125:0], с. 273–274.
Здесь мы видим хорошо знакомые образы: плавка железа в горнах или домнах, изготовление отливок из расплавленного металла путем заполнения специальных форм, горячая ковка металла, изготовление булатной = «халибской» стали, производство «чешуйчатых змей», «стрел-молний», «крылатых колес» для бога войны Марса и т. п. В книгах [ХРОН6] и «Казаки-арии: из Руси в Индию» мы показали, что «железные колесницы», «огненные змеи», «огненные стрелы», «Медуза Горгона» являются лишь различными именами огнестрельных орудий XIV–XVI веков. Подробнее о сопоставлении Медузы Горгоны с пушками мы говорим в книге «Крещение Руси».
Следовательно, на страницах «античной» Энеиды описано изготовление железа и, возможно, огнестрельное оружие. На рис. 3.52, рис. 3.53, рис. 3.54 и рис. 3.55 мы приводим несколько старинных изображений ужасной Медузы Горгоны, внушавшей страх всем смертным. Ясное дело, огнестрельные орудия, а особенно на первых порах, производили сильнейшее впечатление на людей. На рис. 3.56 приведена гравюра XVI века, показывающая пушки той эпохи. Кстати, перед нами орудия далеко не самого крупного калибра [ХРОН6], гл. 4:16. Ствол одного из орудий сделан в виде ЗМЕИ, ИЗРЫГАЮЩЕЙ ОГОНЬ. Ствол другой пушки покрыт «чешуей», то есть опять-таки изображает, скорее всего, змею или дракона. Таким образом, говоря об «огненном оружии», «античная» Энеида, может быть, говорит о пушках XIV–XVI веков. На рис. 3.57 приведена старинная миниатюра, показывающая осаду Вены османами = атаманами. На переднем плане — легкие пушки, а в центре миниатюры мы видим батарею тяжелых осадных орудий османов, ведущих огонь по стенам Вены.
Вот, по-видимому, еще один «огнестрельный» фрагмент Энеиды:
«Но всемогущий Отец ИЗ ТУЧ ГУСТЫХ ОГНЕВУЮ бросил в безумца стрелу — не дымящий факел сосновый, — и с колесницы низверг, И СПАЛИЛ ЕГО В ПЛАМЕННОМ ВИХРЕ» [125:0], с. 234.
Обычно нам предлагают считать, что здесь описываются гром и молния. Однако не исключено, что подобные фрагменты имели в виду пушки, окутанные тучами порохового дыма и извергающие пламя выстрелов.
Рассказывая об одном из сражений в Латинии-Рутении, Вергилий рисует следующую картину.
«Сам, отставив копье и ПРАЩОЙ СВИСТЯЩЕЙ трижды круг над собой описав, СВИНЦОВЫЙ СЛИТОК В ГЕРОЯ метко Мезенций послал: ПОЛЕТЕЛ СВИНЕЦ, РАСПЛАВЛЯЯСЬ — и с размозженным виском на песке противник простерся» [125:0], с. 295.
Причем, как тут же выясняется, мнение, что свинцовые пули, «пущенные пращой», раскалены, плавятся, — было весьма распространено в «античном» мире. Якобы «ДРЕВНИЕ ПОЛАГАЛИ, что свинцовые слитки, которые мечут из пращи, РАСПЛАВЛЯЮТСЯ В ВОЗДУХЕ» [125:0], с. 429, комментарий к стиху 588. Но это уже и вовсе странно.
