Увековечила имя Ламетри его книга «Человек – машина», в которой он провозгласил принцип изучения жизненных процессов на основе опытов, призывая ученых к изучению физиологии на материалистической основе. Вместе с тем он доказывал, что люди являются «искусно настроенными организмами». Он призывал изучать человека с учетом механики тела. В его понятии, человек – это «чувствующая» машина. Ламетри дал несколько определений человеку, но все они были связаны с понятием машины: «Люди – это перпендикулярно ползающие машины», «Люди – просвещенные машины».
В формировании человека от рождения имеет значение его прирожденная конституция, на современном языке – это генетические данные, унаследованные от родителей, считал Ламетри. Он придавал большое значение органам чувств как достоверным источникам знаний, преувеличивая их значимость и отрывая последние от абстрактного мышления.
Мыслительная деятельность, по Ламетри, заключалась в сравнении и комбинировании представлений, полученных в результате ощущений и сохраненных в памяти. Всякое суждение возможно при сравнении между собой двух представлений. Сравнение возможно, если есть память, если ее нет, то не может быть и суждения. Ламетри придавал большое значение в процессе познания и развития интеллекта языку, в котором он видел систему знаков, изобретенных людьми.
В области этики он стоял на позициях гедонизма, т.е. добром считал все то, что приносит наслаждение человеку и избавляет от страданий, а злом все то, что ведет к страданиям.
Ламетри механически истолковывал причины поведения людей в различных условиях изменения их характера, объясняя происходящие изменения биологическими причинами. Он считал, что воображение засоряется вместе с нашими внутренними органами, от чего и происходят все эти своеобразные явления истерических заболеваний. Ламетри полагал, что с помощью просвещения можно исправить нравы народа, и тогда предрассудки искоренятся сами собой, а всеобщее благополучие наступит в результате распространения передовых идей.
Свободу частной собственности и торговли он отождествлял с личной свободой граждан. По вопросу государственного устройства стоял на позициях просвещенного абсолютизма.
Ответ: 1__ 2__ 3__
2. «Наблюдение, опыт, эксперимент – основа познаний» – изречение:
А. Декарта
Б. Бэкона
В. Ламетри
Ответ: 1__ 2__ 3__
4. Рене Декарт:
А. Рационалист
Б. Эмпирист
В. Сенсуалист
5. «Основной критерий истины – достоверность, отчетливость, ясность мышления», – утверждал:
А. Декарт
Б. Бэкон
В. Локк
6. «Любое знание начинается с сомнения», – утверждал:
А. Декарт
Б. Гольбах
В. Бэкон
7. Открыл рефлекс, как реакцию на психофизическое воздействие (раздражение):
А. Декарт
Б. Локк
В. Бэкон
8. «Я мыслю, следовательно, существую» – это изречение принадлежит:
А. Декарту
Б. Беркли
В. Юму
9. Сознание людей искажено идолами, ложными представлениями (идолы театра, идолы рода, идолы пещеры, идолы рынка), считал:
А. Бэкон
Б. Декарт
В. Юм
Ответ: 1__ 2__
11. Разработал понятие рефлекса:
А. Декарт
Б. Бэкон
В. Локк
Ответ: 1__ 2__ 3__
13. «Разум – предпосылка всех других характеристик человека», – утверждают философы:
А. Эпохи Просвещения
Б. Средневековья
В. Античности
14. Автор трактата «Человек – машина»:
А. Бэкон
Б. Ламетри
В. Локк
15. Локк предложил идею разделения властей на законодательную, исполнительную и ______________.
16. Неотчуждаемые права человека (Д. Локк):
А. Право на жизнь
Б. Право на религию
В. Право на образование
Ответ: 1__ 2__ 3__
18. Теория преформизма в медицине XVIII – XIX вв. утверждала, что плод в чреве матери только растет, т.е. изменяется количественно, все необходимые качества в нас уже заложены. Это подход:
А. Идеалистический
Б. Диалектический
В. Метафизический
