Основы марксистско-ленинской философии полностью

Законы диалектики действуют всюду и везде, охватывают все стороны действительности. Они суть законы природы, общества, мышления. Поэтому они имеют всеобщее познавательное, методологическое значение и, следовательно, диалектика — это метод не одной какой-либо области знания, а всеобщий метод познавательной деятельности людей. Важно учесть, что диалектика — это не «универсальная отмычка», с помощью которой можно открыть любую научную тайну. Познавательное значение диалектики состоит в том, что она указывает правильный подход, истинный угол зрения на действительность, но реализовать этот подход можно лишь при конкретном исследовании явлений.

Всеобщие законы развития разрабатываются диалектикой как законы бытия и законы познания, которые по своей сущности, по своему содержанию едины, совпадают. Вне такого единства невозможно никакое истинное познание, мышление. Поэтому диалектика есть не только учение о законах развития бытия, но и теория познания, логика, т. е. учение о формах и законах мышления. Обладая объективным содержанием, законы диалектики являются вместе с тем ступеньками познания, логическими формами отражения реальной действительности.

Перейдем теперь к конкретному рассмотрению основных законов диалектики.

Центр тяжести в диалектическом учении о развитии состоит не просто в утверждении того, что все развивается, а в научном понимании механизма этого развития. Дело в том, что сегодня, в век поразительных успехов науки и величайших социальных преобразований, никто уже не смеет отрицать развитие. Все «согласны» с принципом развития. Но, как отмечал В. И. Ленин, иногда это «согласие» таково, что посредством него извращается истина.

Существуют различные взгляды, подходы к принципу развития. Из всего многообразия этих взглядов В. И. Ленин выделил две наиболее существенные концепции, из которых одна выражает научную, диалектическую теорию развития, а другая — ненаучную, антидиалектическую теорию. Это ленинское положение о двух противоположных концепциях развития очень важно, так как оно дает критерий для выделения подлинно научного, диалектического учения о развитии. Ленин пишет по этому поводу: «Две основные... концепции развития (эволюции) суть: развитие как уменьшение и увеличение, как повторение, и развитие как единство противоположностей (раздвоение единого на взаимоисключающие противоположности и взаимоотношение между ними).

При первой концепции движения остается в тени само движение, его двигательная сила, его источник, его мотив (или сей источник переносится во вне — бог, субъект etc.). При второй концепции главное внимание устремляется именно на познание источника «с а м о»движения.

Первая концепция мертва, бледна, суха. Вторая — жизненна. Только вторая дает ключ к... «скачкам», к «перерыву постепенности», к «превращению в противоположность», к уничтожению старого и возникновению нового» \

Отличительная особенность диалектической концепции развития состоит в понимании развития не как простого количественного роста (увеличения или уменьшения) существующего, а как процесса исчезновения, уничтожения старого и возникновения нового. Этот процесс получает свое обоснование в законе перехода количественных изменений в качественные и обратно. Чтобы разобраться в нем, необходимо ознакомиться с рядом категорий — таких, как свойство, качество, количество, мера.