Зачем я пишу об этих местах, это же, как было заявлено в начале писаний моих, «не путеводитель»? А потому пишу, что это дорога из одного мира, из одной привычной жизни, в мир новый, неведомый, в жизнь «после жизни», хотя для многих она кончится на его пороге. Мы все по ней идём, от самого рождения, с не покидающей нас надеждой - «А вдруг»? Есть много дорог к Господу, но нет ни одной похожей на скоростное шоссе. Пустое сердце, не скопившее страданий, потерь и печалей ходит по кругу, оттого что безоблачность, эфемерное «ничто» бытия, тупик безвыходный, «нуль- транспортировка». Путь, который Бог назначил Иисусу - путь муки и искупления. Принимая на себя грехи людей, невольные и по незнанию содеянные, Иисус поднимает шлагбаум над новой дорогой, дорогой начинающейся в Преториуме и заканчивающейся на Голгофе. Дальше только Небеса. Исторических документов об этих событиях совсем нет. Только Евангелия, написанные четырьмя последователями Иисуса и ещё то, что Понтий Пилат действительно правил в Иудее десять лет, в годы жизни и мученичества Иисуса. Помимо Евангелий Понтий Пилат упоминается в сочинениях Иосифа Флавия, Филона Александрийского и Тацита. В средиземноморском порту Кейсарии, который был когда-то резиденцией всех римских наместников в Иудее, археологи обнаружили плиту с латинской надписью "Понтий Пилат, префект Иудеи...", и она по сей день единственное археологическое свидетельство, подтверждающее историчность существования Пилата. Власть же его в стране была безграничной, и делал он то, что было ему привычно: много казнил и редко миловал, благо доносы на него, шли через его же канцелярию, и его это почти не волновало. Ему подчинялось не малое количество войск, потребных для быстрого умиротворения неспокойных этих людишек самаритян и иудеев, которые друг дружку терпеть не могли и потому даже бунтовали по очереди. И суд он вершил скорый и быстрый, без всей этой юридической тягомотины, за что, в конце концов, и пострадал. Римский легат в Сирии Вителлий, отстранил его от должности и отправил в Рим, из-за просочившейся по недосмотру, а может быть и по злоумышлению сволочей- канцеляристов, жалобы самаритян на кровавую бойню, учинённую Пилатом. Из Рима он уже не вернулся. Роль Пилата в страданиях Иисуса, это роль неотразимой мойры Атропос *, судьбы предопределённой для Иисуса его Отцом. Иисус не может пройти мимо Пилата и остаться живым, ни Бог, ни Пилат уже ничего не могут сделать. Из евангельского рассказа следует, что Иуда шёл с римской когортой, к которой присоединились служители и рабы Каиафы, во главе же их всех выступал тысячник, - хилиарх. Надо помнить, что, без ведома Пилата, легионеры и шагу не могли ступить, а самого Пилата весьма мало интересовали споры евреев, да и не мог он наказывать за нарушение иудейских религиозных законов. Причина казни была весьма прозаичной: все канонические Евангелия приводят вопрос, заданный Христу Пилатом: " Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: «ты говоришь». Итак, всё, что интересовала римского чиновника, был ли Иисус, ожидаемый в народе Царём-машиахом. В любое время, в любом царстве притязание на престол, считалось жутким преступлением, а претендент, возможным главой очередного бунта. Евреи же не желали жить, спокойно, платя не слишком обременительные в ту пору налоги, и это-то при власти, которая избегала вмешиваться в их постоянные религиозные дрязги. Множество непокорных иудеев в любой момент могли начать новый мятеж, лишь бы предводитель нашёлся.
* мойра Антропас- богиня перерезающая нить судьбы
