Почему же Рюриковичи смирились с горькой участью почти бессловесных баранов, которых хозяин выбрал на шашлык для знатного пира, а его слуги повели «молчаливых животных» под нож? Почему летописцы и позднейшие историки ничего не пишут о сколько-нибудь серьезном, организованном сопротивлении Рюриковичей, опытных воинов, полководцев, богатых людей? Потому – и это понял Иван IV Васильевич, отправив из Александровской Слободы одно послание боярам и духовенству, а другое народу! – что, имея все для успешного противостояния царю, они не имели в стране, где правили шестьсот лет, людской опоры. Это обстоятельство явилось одной из причин жестокой (но по меркам Атауальпы – не самой жестокой) расправы над родом основателей Русского государства. Опричники получили от Ивана IV Васильевича странную символику. К седлам они прикрепляли собачью голову и метлу. Собаки олицетворяли собой грызунов, которые грызли князей и бояр беспощадно, а метлами опричники якобы выметали (только куда – непонятно!) из страны Московии мусор. Собака, как считают почти все естествоиспытатели, произошла от волка. Голова волка была изображена на знамени тюрков, которых водили в походы в VII–VIII веках Кутлуг, Тонъюкук, другие знаменитые полководцы Великой Степи. Волки Кутлуга принесли неисчислимые беды многим народам. Тюркский каганат одно время занимал территорию от Волги до Маньчжурии. Народы этого региона разгромили тюрков, разодрали на куски знамена с изображением волков, но память о кровожадном оскале вечно голодного животного запечатлелась на генных негативах злой половины человечества. Волчья символика не раз еще всплывет в памяти этих людей на беду людям другим. Иван IV Васильевич неплохо знал историю. На Руси, как и во многих других странах, волков не любили, волками пугали детей. Царь заменил волка собакой. Собака уже тогда считалась другом человека. С этим другом, породы мастиф, европейцы выходили на охоту на людей. С этим другом опричники носились по Русской земле, грызли Рюриковичей и их доброжелателей и метлами очищали Русь. С этими метлами тоже не все понятно. Бабу-Ягу, любительницу покататься на своем метлолете, тоже побаивались в русских деревнях и селах… Странную символику изобрел Иван IV Васильевич.
