Существует мнение, что человек стал именно человеком тогда, когда он обрел чувство юмора. Именно оно явилось главной особенностью, которое выделило его из животного мира. Если же попытаться составить энциклопедию смеха человечества, то отсчет ее придется начинать с незапамятных времен. 2000 с лишним лет - такова амплитуда истории человеческого смеха, задействованная в этой книге: от Софокла и до Армянского радио. Читайте и смейтесь вместе с нами.
— Смеется тот, кому весело?
— Наверное, нет. Смеется тот, кто умеет это делать.
— Почему-то одних, как сказочных принцесс, не рассмешить даже заморскими смехотворцами, другим — только палец покажи… Что это? Наличие или отсутствие чувства юмора? Умение или неумение смеяться?
— Наверное, не совсем так. Вспомним слова великого Гёте. Он говорил: «Ни в чем не проявляется так характер людей, как в том, что они находят смешным».
— Так можно прийти к выводу, что уметь смеяться именно тогда, когда нужно это делать, — одно из ценнейших человеческих качеств.
— Утверждают, что час смеха продлевает день жизни. Насколько эта истина не бесспорна?
— Наукой не доказано.
— Но, как бы то ни было, доля правда в нее есть. Притом учеными научно доказано влияние положительных эмоций на здоровье человека, на его физическое состояние.
— Французский философ-позитивист прошлого столетия Ж.-Ж. Руссо утверждал: «Потерянный день — тот, на протяжении которого вы ни разу не засмеялись».
— Смех — необязательный, но желательный спутник жизни любого человека от его рождения, до смерти. И все же положительное влияние смех оказывает не только, точнее, не столько на того, кто смеется, сколько на того, над кем или над чем смеются.
— Значит, для общества полезность смеха выражается не его физиологическим воздействием на организм членов общества?
— Да. Пороки общества были бы куда больше, если бы виновные в них не испугались высмеивания и осуждения окружающими их поступков. Можно вспомнить, что говорил об этом Н. В. Гоголь: «Смех — великое дело: он не отнимает ни жизни, ни имения, но перед ним виновный как связанный заяц».
— Да! Смех, особенно злой, ехидный смех, может довести людей до слез, даже порой и до худшего.
— Злой, колючий смех присущ злым людям, которые получают удовольствие от высмеивания чужих пороков, даже больше от того, что делают другим больно. Основной массе людей приятнее веселый смех с юмором, без сарказма и ехидства. Вспомним, что говорил Максим Горький: «Веселый человек всегда славный человек. Подлецы редко бывают веселыми людьми».
— Ну вот, так или иначе, умело или неумело, с юмором или с сарказмом смеются все.
— Значит смеется тот, кому смешно.
— Смеяться могут все, но вот рассмешить людей не всем дано. Чтобы создавать, творить, рожать смех, как минимум нужен если не талант, то большое чувство юмора, — это дар божий, не всем дано. Смехотворны и весельчаки были во все времена и у всех народов. Хотя смех создавали люди определенных категорий — юмористы, острословы, — но все же смех — это всенародное достояние. Он связан с социальными, морально-интеллектуальными принципами общества. У каждого народа, у каждой социальной среды свои взгляды на смех, свои принципы.
— И поскольку юмор и смех всегда помогали людям в трудную минуту, помогали выжить в экстремальных ситуациях, в народе эти остроумные весельчаки всегда были в почете, народ их не просто любил, их остроумные высказывания передавались из уст в уста, их имена бессмертными оставались в поколениях.
— Как, скажем, у народов Востока молла Насреддин? А был ли в самом деле такой герой?
— Неважно, был ли исторически такой остряк. Если даже нет, остроумный народ всегда сам выдумывал эти образы. Они нужны были, чтобы от их имени высмеивали все отрицательное, все глупое, что было в данном обществе.
— Шутки и остроты, наверное, возникли давно? Еще наши пещерные предки острили?
— Разумеется, и они шутили и смеялись. Испокон веков, когда кто-то совершал необдуманный, смешной поступок, присутствующие при этом смеялись. Затем эту историю, может быть, в прямой трактовке, а может, и приукрасив еще более смешными деталями, рассказывали другим, те пересказывали третьим. Так и рождались анекдотичные истории, побасенки, притчи.
— А в отсутствие подобных историй уже люди сами придумывали их?
— Талантливые люди с большой фантазией не просто сочиняли смешные истории, придумывали анекдоты; плодами их раздумий являются и остроумные выражения, афоризмы, мудрые мысли с юмором, поговорки, каламбуры и многое другое, вызывающее улыбку и смех.
— И глубокую задумчивость над мудростью сказанного?
— Да, между прочим, как в баснях есть мораль, так и каждый анекдот, афоризм, поговорка, крылатая фраза, даже смешной каламбур имеет глубокое философское содержание.
— Только надо уметь ее найти!
— Надо уметь смеяться, шевеля серым веществом, чтобы найти философское начало смеха. И тогда можно провести параллель между вековой мудростью, высказанной великими людьми, юмором различных исторических персонажей, забавных историй из их жизни, дошедших до нас в виде анекдотов, былей и небылиц, и народной юмориной.
— Имеются в виду анекдоты наших времен?
— Да и не только анекдоты — афоризмы, каламбуры и прочие басни и побасенки. В двадцатом веке появился такой феномен народной юморины, как «Армянское радио».
— Глупые вопросы и остроумные ответы?
