2) Плохой должник не желает признавать свой долг: он либо отказывается от него, либо приуменьшает его. Так и мы больше стремимся оправдать свой грех, чем сознаться в нем. Как тяжело было Саулу признать свою вину. «…Я послушал гласа Господа…народ же… взял лучшее из заклятого…» (1 Цар. 15:20,21). Он старался оправдать свой грех, а не признать его.
3) Плохой должник склонен ненавидеть своего кредитора. Должники желают смерти своих кредиторов. Так и нечестивцы по своей природе ненавидят Бога, так как считают Его справедливым Судьей, Который призовет их к ответу. В греческом оригинале такие люди называются богоненавистниками. Должнику не нравится видеть своего кредитора.
Урок первый. Это осуждает тех, кто не хотел бы оставаться в долгу, но не придает значения своему греху, который является самым большим долгом; кто не использует средств, чтобы избавиться от него, а продолжает накапливать свой долг перед Богом. Нам показалось бы странным, если бы человек оставался абсолютно спокойным и безучастным, в то время как против него был составлен обвинительный акт или суд постановил отдать его тело и имущество во владение другому. У Бога есть обвинительный акт против грешника, более того, много таких актов за ругательство, пьянство, нарушение Субботы, но в то же время грешник ест и пьет, оставаясь спокойным, как будто он не находится в долгу. Какой же сильный наркотик сатана дал людям!
Урок второй. Если грех является долгом, то давайте будем смиренными. Имя долга, по словам Амвросия, grave vocabulum, скорбное. Человек, имеющий долг, полон стыда, он скрывается и старается быть незаметным. Должник даже опасается быть арестованным. «Canis latrat et cor palpitat. – Собака лает, а ее сердце бьется от страха». О, тогда пусть стыдятся и трепещут те, кто много задолжал Богу. Император Август послал, чтобы купить подушку одного умершего в долгах римлянина, так как, по словам правителя, он надеялся, что она поможет ему спокойно спать, раз человек, находящийся в таких долгах, мог оставаться таким беззаботным. А как мы, имеющие так много духовных долгов, можем оставаться спокойными, если не будем иметь хоть слабой надежды, что они будут выплачены?
II. Далее в этом прошении звучит исповедание. Давайте признаем наш долг. Давайте признаем, что имеем задолженность перед Богом и заслуживаем, чтобы Он применил к нам закон и изгнал в тюрьму - ад. Своим признанием мы воздадим славу Богу. «…Сын мой! воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание…» (Иис.Н. 7:19). Скажи, что Бог будет справедлив, если наложит арест на все, что мы имеем. Если мы признаем свои долги, то Бог простит их. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам…» (1 Иоан. 1:9). Признайте свой долг – и Бог вычеркнет его из Своей книги. «…Я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс. 31:5).
Давайте не просто исповедовать свой долг, а прилагать усилия, чтобы уплатить свои духовные долги с помощью Христа, Поручителя. Скажите: «Господь, будь терпелив, и Христос все уплатит Тебе. Он заплатил огромную цену». Завет дел не признает поручительства, а требует личного послушания, но мы имеем эту привилегию благодаря Евангелию, которое является судом справедливости, освобождающим нас. Если нам нечем платить, то Бог примет поручительство. Верьте в Кровь Христа, и тогда ваш долг уплачен.
ЗАТЕМ мы должны разобрать следующие слова прошения – «прости нам грехи наши», а также условие – «ибо и мы прощаем всякому должнику нашему». То, что мы прощаем других, является не основанием, согласно которому Бог прощает нас, а условием, без которого Он не может простить нас.
III. Теперь мы рассмотрим прошение «прости нам грехи наши». Это благословенное прошение. Невежественный человек сказал бы: «Кто покажет нам благо?» (Пс. 4:7), имея в виду выгодную аренду или хорошее приобретение. Но Спаситель учит нас молиться о том, что более возвышенно и окажется более полезным, а именно: о прощении греха. Прощение грехов – это благословение первостепенной важности и является одной из первых милостей, дарованных Богом. «(Я) окроплю вас чистою водою…» (Иез. 36:25), то есть дарую прощение. Когда Бог прощает, то ничто не остановит Его, чтобы принять душу; Он усыновит, освятит и увенчает ее.
Что же такое прощение греха?
Это когда Бог проходит мимо греха, стирая ваши долги и даруя освобождение (Мих. 7:18).
1) Природа греха более четко раскроется, если мы рассмотрим некоторые места из Писания и изложим некоторые соображения.
