Отче наш полностью

13) Если Бог – наш Отец, то нам принадлежат все обетования Библии. Его дети названы «наследниками обетования» (Евр. 6:17). Из Библии нечестивцу по праву принадлежат лишь проклятия, он имеет такое же отношение к ее обетованиям, что и землепашец – к городским льготам. Обетования – хлеб детей, они являются mulctralia evangelii, грудью Евангелия, питающей наши утешения. И кто достоин питаться молоком из этой груди, как не дети Божьи? Им принадлежит обетование прощения «(Я) очищу их от всего нечестия их, которым они грешили предо Мною…» (Иер. 33:8). Им принадлежит обетование исцеления (Ис. 57:19). Им принадлежит обетование спасения (Иер. 23:6). Обетования поддерживают нашу веру, они запечатляют дела Божьи и являются целебным средством для христианина. О, как сладки небесные утешения, извлеченные из обетований! Иоанн Златоуст сравнивает Писание с садом, а обетования – это фруктовые деревья, растущие в этом саду. Чаду Божьему принадлежат все обетования Библии, и являясь наследником обетований, он извлекает утешение из каждого.

14) Бог делает всех Своих детей победителями. Они побеждают самих себя. «Fortior est qui se quam qui fortissima vincit moenia. – Побеждающий самого себя сильнее того, кто берет самый крепкий бастион». Святые побеждают собственные похоти и заключают этих владык в оковы железные (Пс. 149:8). Хотя иногда дети Божьи могут терпеть поражения и проигрывать отдельные битвы, но в конце они одержат победу. Они побеждают мир, который противостоит им двумя бастионами – выгодой и удовольствиями. Многие терпят поражение в этом сражении, но дети Божьи имеют веру, побеждающую этот мир. «…Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоан. 5:4). Они побеждают своих врагов. Как же это может быть, если часто противники лишают их жизни? Верующие побеждают, не делая им уступки, подобно трем юношам, которые не склонились перед истуканом (Дан. 3:18). Они скорее сгорят, чем поклонятся. Таким образом они побеждают. Тот, кто идет на уступки похоти другого, попадает в плен, а отказывающийся становится победителем. Дети Божьи побеждают своих врагов героическим терпением. Терпеливый христианин, как наковальня, безмолвно принимает на себя все удары. Именно так своим терпением мученики побеждали своих врагов. Дети Божьи являются не просто победителями. «Но мы более, чем победители, благодаря Возлюбившему нас»³ (Рим. 8:37). Каким образом они могут быть более, чем победители? Благодаря тому, что они побеждают без убытка и после смерти получают венец, чего не имеют другие победители.

15) Если Бог – наш Отец, то Он будет время от времени посылать нам знаки Своей любви. Его дети живут далеко от дома и иногда сталкиваются с грубым отношением этого недоброго мира. Поэтому, чтобы ободрить их, Всевышний посылает им знаки и обещания Своей любви. Что же это такое? Господь отвечает на их молитвы, что является доказательством Его любви, оживляет и побуждает их сердца к исполнению долга и дарит им первые дары Своего Духа, что является символом Его любви (Рим. 8:23). Как Бог посылает нечестивцам первые плоды ада – муки совести и отчаяние, так Он посылает Своим детям первые плоды Своего Духа – радость и мир, которые являются предвкушением славы. Некоторые из Его детей, получив от Него эти признаки любви, испытали такой восторг, что от радости были близки к смерти, подобно стеклу, которое часто лопается из-за крепости вина, налитого внутрь.

16) Если Бог – наш Отец, то Он простит и пощадит нас. «…(Я) буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Мал. 3:17). Господь, щадя Своих детей, проявляет к ним снисходительность и не наказывает их со всей силой. «…(Он) не по грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:10). Часто наши поступки заслуживают гнева, мы огорчаем Дух Божий и впадаем в грех. Бог проходит мимо многих наших проступков и щадит нас. Он не пощадил Своего собственного Сына, но, тем не менее, щадит Своих усыновленных детей (Рим. 8:32). Господь угрожал Ефрему, что сделает его подобным мякине, свеваемой с гумна, но тот вскоре покаялся. «Но Я — Господь Бог твой…» (Ос. 13:4), «Я буду твоим царем…» (ст.10)⁴. В данном случае Бог пощадил его, как отец щадит своего сына. Израиль часто раздражал Бога своим ропотом, но Господь был снисходителен к нему и на ропот израильтян часто отвечал милостью. Таким образом Он щадил их, как отец щадит своего сына.