Отче наш полностью

5) Делайте сердца смиренными. Гордый человек считает бесчестием оставить без ответа нанесенное ему оскорбление. Что является причиной такого большого количества дуэлей и убийств, как не гордость? «…Облекитесь смиренномудрием…» (1 Пет. 5:5). Тот, кто считает себя заурядной личностью, не будет сильно тревожиться, если другие унижают его, ибо знает, что настанет день, когда воскреснут не только имена, но и тела, и Господь отплатит за него его противникам. «Бог ли не защитит избранных Своих…» (Лук. 18:7). Смиренная душа предоставляет ответить за все нанесенные оскорбления Богу, Который сказал: «…Мне отмщение…» (Рим. 12:19).

Урок третий. Утешение.

Бог простит тех, которые прощают других. У вас есть хороший аргумент, чтобы просить у Господа прощение: «Вот, я готов простить того, кто не принес удовлетворение за нанесенное оскорбление, так неужели Ты не простишь меня, получив удовлетворение во Христе, моем Поручителе?».

²⁰ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих звучит так: «Кто надеется на себя, тот глуп…».

²¹ Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих звучит так: «…(Мы) хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение».

²² Прим. ред. В Русском Синодальном переводе этот стих звучит так: «…(Мы) хвалимся надеждою славы Божией».

Шестое прошение молитвы Господа «Отче наш…»

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого...» (Мат. 6:13).

ЗДЕСЬ мы находим две просьбы. Первая – с частицей «не» – «…не введи нас в искушение…». Вторая – мольба об избавлении – «…Но избавь нас от лукавого».

I. «И не введи нас в искушение…». Вводит ли Бог в искушение? Господь никого не искушает ко греху. «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого…» (Иак. 1:13). Он допускает грех, но греху не содействует. Господь, побуждающий нас ко святости, не может быть сторонником греха. Всевышний не искушает к тому, что Ему омерзительно. Встречался ли вам царь, увещевающий своих подданных нарушать им же написанные законы?

Но разве не сказано: «…Бог искушал Авраама…» (Быт. 22:1)?

Искушение в данном случае – не что иное, как испытание. Господь испытывал веру Авраама, как золотых дел мастер испытывает золото огнем. Однако между испытанием благодати человека и возбуждением похоти есть существенное различие. Господь испытывает благодати людей, но не возбуждает плотских желаний. Человек не вправе возлагать на Бога ответственность за грех. Всевышний никого не искушает.

Каков же тогда истинный смысл слов: «И не введи нас в искушение»?

Смысл таков: мы просим, чтобы Бог не позволил искушениям одолеть нас, дабы мы не уступили силе искушения и не утонули в пучине греха.

Откуда происходят искушения?

1) Ab intra, изнутри, от нас самих. Сердце – это fomes peccati, очаг греха, кормилица всякого зла. Самый большой искуситель – наше собственное сердце: «Quisque sibi Satan est. – Каждый сам себе сатана». «…Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:14). Человеческое сердце – хитрая западня.

2) Искушения приходят ab extra, извне, от сатаны. Он назван искусителем (Мат. 4:3). Сатана поджидает в засаде, готовый нас погубить: «Stat in procinctu diabolus. – Дьявол стоит в полной боевой готовности», нацелив на нас огонь искушений, дабы подорвать крепость наших благодатей. Сатана пока еще не заточен в темницу. Он – как преступник, выпущенный под залог. Епархия лукавого – мир, он всегда тут как тут, что бы мы ни делали – читаем ли, молимся, размышляем. Мы находим его внутри, недоумевая – как он туда попал. Мы чувствуем, что он рядом, хотя и не знаем, как мы очутились в его компании. По словам Августина, вся жизнь святого – сплошное искушение. Илия, способный сотрясать небеса молитвой, не мог удалить искушения из собственного сердца. Искушения сильно досаждают Божьим детям, как досаждает невинной девушке постоянная угроза лишиться целомудрия. Чем больше на нашем пути искушений ко злу, тем труднее дается нам благо. Нам серьезно угрожает князь мира сего, поэтому нужно часто молиться: «И не введи нас в искушение».

Чтобы лучше понять, какую угрозу несут нам исходящие от сатаны искушения, примите во внимание следующее: