Рассказывал некто из отшельников братиям, находящимся в Раифе: "Помыслил я некогда идти в пустыню внутреннюю с мыслью, не найду ли кого-нибудь далее меня живущего и работающего Христу. Шел четыре дня и ночи, нашел пещеру… С благодушием приблизился я к пещере и постучал, но никто не отозвался, войдя, не нашел я никого. Оставшись вне пещеры, говорил сам с собой: "Конечно, должен прийти раб Божий, где бы он ни был." К концу дня вижу: идут буйволы и раб Божий среди них нагой, прикрыв своими волосами нижние части тела. Когда он подошел ко мне, то, подумав, что я дух, встал на молитву, ибо, как говорил он после, много был искушаем нечистыми духами. Я, поняв это, сказал ему: "Раб Божий, я человек, посмотри на следы мои и осяжи мою плоть." Когда же совершил он молитву, то после "аминь" посмотрел на меня и, утешенный, пустил в пещеру и спрашивал: "Как зашел ты сюда?" Я же сказал: "Для того, чтобы поискать рабов Божиих, пришел я в эту пустыню, и не лишил меня Бог того, чего я желал." Потом я спросил его: как он сюда зашел, и сколько тому времени, и как питается, и как, будучи наг, не нуждается в одежде? Он сказал: "Я был в киновии Фиваидской, и было у меня занятие ткача. Пришел же мне помысл: выйди и живи сам по себе, и можно тебе будет безмолвствовать и принимать странных и получишь больше награды, чем за труды рук твоих. Когда я согласился на помысл, тотчас выполнил его и на деле. Когда выстроил монастырь, то были заказывающие мне работу, когда же много собиралось у меня излишнего, я старался раздавать это бедным и странным. Враг же наш, диавол, позавидовав, как и всегда, имеющему быть мне воздаянию, уловил меня тем самым, что тщился я сделать против него. Видя некую девицу, раз уже заказывавшую мне работу, которую я исполнил и отослал ей, внушил ей сделать мне другой заказ, а потом образовалась привычка и излишняя доверенность напоследок: осязания рук и смех и сожительство; зачав, родили грех. Когда же я провел в нем месяцев шесть, помыслил: "Ныне ли, завтра ли или через много лет, подвергшись смерти, я получу вечное наказание. Ибо растливший жену мужнюю по закону подвергается наказанию и мучению вечному. Каких же мук заслуживает растливший невесту Христову? Таким образом, убежал я в эту пустынь, оставив все жене. Придя сюда, нашел пещеру, источник и это финиковое дерево, на котором каждый месяц плод приносит одна из ветвей, чего достаточно мне на тридцать дней, а после начинает плодоносить другая ветвь, так по очереди дают плоды двенадцать ветвей. Через некоторое время выросли мои волосы, и, когда износились одежды, я стал прикрывать ими нижние части тела." Когда же опять спросил я его, не было ли трудно ему вначале, он сказал: "Сначала я весьма страдал, так что на земле лежал от боли в печени, не мог стоя совершать молитвословие, но лежа на земле взывал к Всевышнему. Когда же был я в пещере в скорби и великой болезни так, что не мог выйти из нее, вижу, вошел ко мне муж, стал вблизи меня и говорит: "Чем страдаешь ты?" Я показал ему место. Он же, соединив прямо пальцы своей руки, рассек место как бы мечом и вынул печень, показал мне раны и, соскоблив их рукой, завернул в платок, а затем вложил печень и рукой замазал место. Потом сказал: "Теперь ты здоров, работай Владыке Христу, как следует." С того времени я выздоровел, без труда живу здесь." Много же просил я его, чтобы разрешил жить мне в его прежней пещере, но он сказал: "Не сможешь ты вынести бесовских нападений." Тогда, убедившись в этом, я просил с молитвой отпустить меня. И, помолившись, он отпустил меня. Это рассказал я вам на пользу." (Древний патерик. 1874. С. 455).
758. Борьба подвижника с диаволом на смертном одре и его мирная кончина
См. также: Демонские козни; Кончина праведника; Смертный час
Вот что рассказали нам об авве Александре Киликиянине. Под конец своей жизни старец не вставал с одра уже в течение трех месяцев. И вот за десять дней до своего отшествия ко Господу старец подвергся сатанинскому нападению по зависти диавола. Тогда старец начал говорить диаволу: "К вечеру пришел-то ты, несчастный! Немного это значит. Я ведь ослаб и лежу неподвижно на одре. Несчастный, ты против воли обнаружил свое бессилие. Если бы ты был на самом деле могуч и силен, ты должен был бы подступить ко мне пятьдесят или шестьдесят лет тому назад. Тогда я, с помощью укрепляющего меня Христа, показал бы тебе твое бессилие, низринул бы гордыню твою и сокрушил бы непреклонную выю твою. А теперь… Не моя это слабость, это — сокрушившая меня дряхлость. Впрочем, я благодарю Бога. Отходя к Нему, я скажу Ему об обиде, которой подвергся от тебя. После стольких лет подвига и злостраданий, при самой кончине ты столь жестоко напал на меня…" Это, равно как и многое другое, повторял он каждый день, а на десятый — с полным спокойствием — в мире предал дух свой Господу Христу. (Луг духовный. С. 216).
См. также: Девство № 207.
