© Фонд имени Александра Меня. Текст, 1999
© Анастасия Андреева. Литературная запись, составление, 1999
За три последних года жизни отец Александр прочитал более двухсот лекций, и каждый второй час встречи со слушателями он отводил ответам на их вопросы. Наше общество пробуждалось, интерес к христианству у людей, выросших в годы атеизма, был очень велик, люди жаждали узнать о христианстве буквально все. Ответы отца Александра на самые значимые вопросы собраны в этой книге.
После радиопередач отец Александр начал получать письма со множеством вопросов. Преимущественно в них звучало: “Почему в мире столько зла?” Слушатели лекций писали в записках: “В нашей стране раскрылась небывалая картина зла и преступлений. Знает ли об этом Бог, если он всеведущ? Как Он терпит это и почему не пресечет страдания невинных людей, давая нам пример справедливости?” Ответы отца Александра на подобные вопросы с каждым днем становятся для нас все более актуальными.
В предлагаемой книге читатели найдут ответы на вопросы об Иисусе Христе, о добре и зле, о тайне Воскресения и бессмертии, о христианской любви и святости, а также толкование наиболее сложных для понимания мест Библии.
Рассказывают, что еще в детстве, только научившись писать, отец Александр выводил на бумаге слова апостола Павла: “Побеждай зло добром”. В последний год жизни он предупреждал: “Опыт мировых религий, духовные традиции, которые столетиями и тысячелетиями выращивали лучшие представители человечества, – этот священный опыт служил культивации в человеке его духовного начала… Проблема духовности… жизненно важная проблема. Если мы не почувствуем это, не попытаемся подойти к этому с полной ответственностью, то мы окажемся банкротами перед лицом высочайшего призыва”.
Работу над этой книгой я посвящаю человеку, который привел меня к вере и крещению, – Василию Васильевичу Закусову, академику АМН СССР, создателю фармакологической школы в России. Арестованный в 1952 году по “делу врачей” как “чрезвычайно опасный государственный преступник”, он, один из немногих, под пытками не дал ни одного ложного показания, не оклеветал ни одного человека.
Выражаю сердечную благодарность за помощь в работе над этой книгой С. В. Илюшенко, Е. И. Тареевой, О. О. Андрееву, И. С. Туманян. Без их действенной помощи книга вряд ли вышла бы в свет.
Есть много такого, о чем мы судить не можем. Есть много тайн, кото-рые рационально объяснить нельзя. Но когда вы говорите, что что-то дается при рождении, я не уверен, что это так. У нас нет догмата или специальной доктрины о том, откуда получает человек свою душу.
На этот счет существует несколько точек зрения. Я придерживаюсь следующей: с самого начала Бог создал единую душу человека, одну, только одну. Адам – это и есть все мы, одна душа, и когда новое тело появляется, то от этой единой души, как искра, отделяется некая личность, которая связывается с очередным телом. Как наш организм человеческий един, как все мы связаны кровно, связаны генетикой, все мы дети одного древа человечества и все мы ветви на этом древе, так и все духовные “Я” являются ветвями на древе единого человека Адама.
Но есть мнение, что душа человека творится каждый раз каким-то особым актом. Я не думаю так, потому что тогда она творилась бы чистой и безгрешной, а поскольку человек уже с детства наделен страстями, значит, он слишком тесно связан с общей душой человечества. И заметьте, сколько раз бывало в истории, когда в странах, отделенных друг от друга сотнями и тысячами верст, культурными перегородками, возникали аналогичные явления, аналогичные учения, сходные движения.
Мы все взаимосвязаны, и этим объясняется духовное и культурное единство человечества. Подобно тому, как первочеловек нес в своей генетической основе все человечество и тело каждого из нас является лишь ростком, лишь веточкой на целом древе человеческой жизни, так и здесь: эта душа пришла в мир от человеческого же рода, не сверху.
Существует поле, единое поле человечества – вот это и есть Адам. Адам – это не просто какой-то предок наш, а это все мы. Как говорил поэт Вячеслав Иванов, “когда ж поймут, что Кришна знал и Гаутама, по ужаснувшимся звездам когда ж прочтут сыны Адама, что в них единый жив Адам?” И у Вячеслава Иванова есть прекрасный образ: после падения Адам спит, и ему снится сон, в котором вся история человечества, с ее ужасами и драмами, и потом вдруг он просыпается, и он – один, один под сенью этого вечного древа. И в нем все мы…
Я думаю, что она присутствует в коллективной душе человеческого рода, но как индивидуальная вряд ли существует.
