ОТВЕТ: Я слышу, многие из христиан говорят иногда: Ах! Как бы хотелось и нам видеть Господа, прикоснуться к Нему, слышать Его, получить от Него исцеление! Мы, говорят, лишены Его лицезрения! Он не творит теперь между нами таких чудес, какие творил тогда! На это отвечу им и вам скажу: успокойтесь – Господь и теперь с нами и творит великие чудеса, хотя, впрочем, не в том видимом образе, как при апостолах, а в другом – в виде пречистого Тела и Крови Своей или в виде таинственного хлеба и вина, также в святых Своих иконах и во святом кресте, или невидимо посредством молитвы и веры. Впрочем, Сам Господь более ублажает тех, которые не видели Его и уверовали (Ин.20:29). В самом деле, какое дивное чудо! В таинстве причащения Господь существенно, лично находится весь, Божеством и человечеством, и творит непрестанно дивные чудеса со всеми, истинно причащающимися: воскрешает души, умерщвленные грехом, творит мир в душах, исцеляет, очищает, освящает души и тела, утешает, укрепляет, обновляет, вообще совершает дивные перемены в человеке, не мечтательно, не призрачно, а истинно, действительно, осязательно! Какое блаженство верующих в Господа!
ВОПРОС: Какое чудо воскресения мертвого?
ОТВЕТ: Какого дарования Божия лишены и ныне все, искренно верующие в Господа? Каких чудес не совершают и ныне в нас Господь и Пречистая Матерь Его, Дева Богородица? Правда, ныне весьма редки чудеса воскресения мертвых, то есть воскрешения от смерти тела, но зато постоянно совершаются в душах верующих чудеса воскресения от смерти духовной, когда воскрешает Господь непрестанно, ежедневно и в один день множество душ, умирающих грехом. А это тысячу раз важнее воскресения тела, или, что я говорю: тысячу раз? Настолько важнее, насколько душа важнее тела – тело есть как бы одежда души, ибо душа есть живой образ Божий и бессмертна, хотя и телу предназначено воскресение в последний день. По воскресении Господа из мертвых смерть тела стала временным сном.
ВОПРОС: Какие пути имеет благодать?
ОТВЕТ: Вера и покаяние пред Богом. Но, воскреснувши, старайся не умирать вновь, цени великий дар Божий: дар очищения, освящения, оживления, воскрешения твоей умершей грехом души, не попирай сокровища благодати и милости Божией, чтобы тебе не умереть вовеки. Молитвою и покаянием поддерживай непрестанно общение с благодатию, причащайся чаще Источника жизни – пречистых и животворящих Таин: они совершают величайшее чудо обновления и оживотворения душ, умирающих грехами. Одолевай влечения ко греху.
Вот Господь касается нашего сердца Своею благодатию чрез Слово Божие, проповедуемое в Церкви, или чрез добрый совет близких к нам, или чрез мысль благую, Им посылаемую в нашу омраченную грехами душу, или касается нашего грешного тела какою-либо посылаемою Им болезнью, или посещает нас какими-либо потерями, например, потерею близких родных, потерею своего имущества, или Он угрожал нам близкою опасностью вдруг потерять жизнь свою на суше или в море, или другим чем подействовал благодатию на нашу душу. Вот здесь-то совершается чудо, весьма подобно тому, которое было с умершим сыном вдовы Наинской. «Седе мертвый – то есть восстает наша душа от греховного сна, начинает говорить слова спасения, – начат глаголати» (Лк.7:15) – и Господь отдает ее, воскрешенную от духовной смерти матери ее, то есть Церкви Святой, которая есть Мать наша, – для духовного воспитания и руководства ее к будущей жизни.
ВОПРОС: Легко ли спастись?
ОТВЕТ: Вы скажете: невозможно, или, по крайней мере, трудно спастись! Да ведь спаслось не бесчисленное множество подобострастных нам людей, спасаются же ныне, хотя немногие. – Трудно спастись! Да ужели без труда хотите вы получить вечную жизнь, в блаженном соединении с Богом, с Богоматерью, с ангелами, со всеми святыми? Ужели без труда самоочищения – при помощи благодати – без труда молитвы, бдения, без милостыни, без кротости, без смирения, без воздержания! Для приобретения земных благ трудиться не считаем лишним – и трудимся, часто всеми своими силами, а для получения вечного блаженства опускаем руки. Да и не то, чтобы дело спасения было крайне трудное: «иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф.11:30), говорит Спаситель. Да, при помощи Божией, оно становится мало-помалу легким, хотя вначале и затрудняет его упорная борьба с грехом. Но разве и грех не есть дело крайне трудное, как противоестественное, чуждое нашей божественной природе? Разве грех не мучителен? Если согрешая, трудимся, то как не потрудиться – делая правду, спасая от греха душу? Там конец – смерть, а здесь – жизнь вечная. «Оброцы бо греха, смерть: дарование же Божие, живот вечный» (Рим.6:23).
