Впрочем и ныне, братия, бывают истинные чудеса с людьми, преданными Господу, – ив храме и на всяком месте: везде, где они ни прикоснутся ко Господу с сердечною верою, в покаянии нелицемерном – везде получают от Него врачевание, подобно кровоточивой женщине, – душами и телами врачуются, и не однажды, а многократно в один день; столько раз, сколько впадут в душевный недуг или грех, страсть – сколько раз примут язвы греха в души и тела, столько же и исцеляются живоначальною дланию Жизнодавца, и чувствуют они живо это исцеление, и радуются и торжествуют, благодаря Господа, столько же близкого к ним и ныне, как и тогда, столь же всемогущего. Но не вина времени или места, или веры православной, что не многие ныне исцеляются, вина в самих людях, в их маловерии, ибо трудно теперь найти искреннюю веру, подобно вере римских военных сотников, упоминаемых в Евангелии и в Деяниях святых апостолов, или вере кровоточивой, или в вере хананеянки.
ВОПРОС: Близко ли общее воскресение?
ОТВЕТ: Тогда как общее воскресение всех людей еще впереди, в далеком или близком будущем, – воскресение духовное или воскресение душ наших, умирающих ежедневно грехами и страстями, совершается ежедневно и многократно в один день, чрез всегдашнее, искреннее покаяние и живую веру и упование согрешающих. Будем избегать плотоугодия, самолюбия, пристрастия к тленным благам этого – близкого к концу – мира.
ВОПРОС: Нужно ли облагодатствованной душе упражнение?
ОТВЕТ: И душе, оживотворенной благодатию, также нужна духовная пища: молитва, чтение и слушание слова Божия, упражнение в добрых делах, иначе она опять скоро может умереть.
ВОПРОС: Кто нам ближний?
ОТВЕТ: Ближним должно считать всякого человека, кто бы он ни был, будь он хотя враг наш, и особенно, когда он нуждается в помощи. Итак, значит для получения живота вечного нужно усердное исполнение двух главных заповедей – любить Бога всем сердцем и ближняго, как самого себя.
Любить ближнего, как себя, значит уважать его, как себя, если он, впрочем, того достоин, не думать о нем недостойно, низко, без причины к тому с его стороны, не имея на него никакого зла, не завидовать ему, а всегда доброжелательствовать, снисходить к его недостаткам, слабостям, покрывать его грехи любовью, как желаем, чтобы снисходили к нашим недостаткам. Друг друга терпите любовью, говорит Апостол, не воздающе зла за зло, или досаждения за досаждение (1Пет.3:9). «Любите враги ваши, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящым вас» (Мф.5:44). «Аще убо алчет враг твой, ухлеби его, аще ли жаждет, напой его» (Рим.12:20), говорит ветхозаветное Писание. Любить ближнего, как себя самого, значит молиться за живых и умерших, родных и неродных, знакомы и незнакомых, за друзей и врагов – все равно, как за себя, и желать им столько же добра, спасения души, сколь себе.
ВОПРОС: Можно ли любить людей иной веры?
ОТВЕТ: Единственный учитель истины Иисус Христос говорит, что должно любить всякого человека, несмотря на различные веры и вероисповедания, или нации и происхождения, несмотря на различные состояния, на богатство или бедность, на здоровье или болезнь человека, на благообразие или безобразие лица, – и для этого привел он повесть или притчу о человеке, попавшемся в руки разбойников. Оказывай милость по возможности всякому действительно нуждающемуся в ней, не разбирая его лица. И я спрашиваю вас от лица Господа Бога, возлюбленные братия и сестры, имеете ли вы усердие к исполнению заповеди Господа нашего Иисуса Христа о милосердии к ближнему? Многие из вас не забыли ли эту заповедь?
ВОПРОС: Всякая ли любовь к родным богоугодна?
ОТВЕТ: Старайтесь прилепляться к Нему единому всем сердцем, как к Источнику живота и всякого блага, и больше Его не любите никого, тем паче – ничего, то есть из вещей, ибо пристрастие к вещам – есть идолопоклонство, да и страстная любовь даже к своим присным – есть неправда пред Богом, ибо Господь говорит: аще кто любит отца, или матерь, сына или дщерь, паче Мене, несть Мене достоин (см.: Мф.10:37).
А если мы не любим ни Бога, ни ближних, то за что нам давать жизнь вечную? Что нам делать в ней? Жизнь вечная – есть царство любви, потому что Сам Господь Бог есть любовь, «Бог любы есть» (1Ин.4:8 и 16). Она тогда и вожделенна для нас, как мы будем любить Бога, а в Нем и ближних: потому что любить Бога и тех, кого Он любит повелевает – есть блаженство наше.
ВОПРОС: Почему страшны вечные мучения ада?
ОТВЕТ: Невыносимая кара Божия была бы для человека, не любящего Бога, если бы Он оставил его при Своем лицезрении; в тысячу раз отраднее для него удалиться от лица Божия, и стеня оплакивать свое безрассудство, свою неблагодарность, свою нелюбовь к Богу-Благодетелю вдали от Него, в вечном мраке ада.
ВОПРОС: Нужно ли нам беспокоиться о будущем?
ОТВЕТ: О будущем беспокоиться не следует: мы имеем неусыпным Попечителем о нас Самого Отца Небесного, Который знает, в чем мы имеем нужду и Коему угодно, чтобы мы просили у него насущного хлеба только здесь – на нынешний день, Который хочет, чтобы сердце наше было отдано исключительно Ему.
