«Как-то под вечер ехал я из Петербурга в Кронштадт. Я вошел в каюту первого класса парохода “Котлин”. Кто-то из знакомых окликнул меня, потеснился и дал мне местечко на диване, тянувшемся вдоль каюты.
Не прислушиваясь к разговорам, я догадался, что был какой-то общий интерес. На мой вопрос у знакомого, о чем говорят, он ответил:
— Отец Иоанн едет на пароходе. Его окружили и едва в воду не попадали.
— А где же он? — спрашиваю.
— Буфетчик Василий Федотович силою раздвинул толпу пассажиров и втиснул отца Иоанна в верхнюю каюту посредине парохода, поставил у каюты стражу из своей прислуги, запретив пропускать кого бы то ни было.
Отец Иоанн так утомился за день в Петербурге, что немедленно заснул в каюте.
Я услышал рассказа соседа:
— У моего отца рука отнялась. Отец Иоанн был на прошлой неделе. Он любил его и, узнав, что у моего отца отнялась рука, сам навестил его. Долго сидел у кровати, молился и потихоньку, почти незаметно, гладил руку. Рука начала действовать... Сам я был тому свидетелем».
«В 1898 году осенью в большом зале Городской думы состоялось открытие Петербургского общества трезвости93. Отец Иоанн председательствовал. Когда наступил момент обращения его к аудитории с приглашением пожертвовать что-нибудь на “хорошее дело”, произошло нечто стихийное. Огромная толпа элегантных дам и мужчин бросилась к эстраде и стала бросать на стол все, что было под рукой: деньги, кольца, браслеты, портсигары. Не отставал и “младший брат”, простолюдин. Я видел, как простой извозчик, в заплатанном кафтане, достал из-под полы кошель и кидал медные деньги.
Порыв был огромный, совершенно исключительный. В какие-нибудь 15-20 минут было собрано свыше пяти тысяч рублей, не считая драгоценных вещей...»
Священник Положинцев был зять протоиерея Гурнова церкви Покрова в Петербурге. Отец Иоанн и протоиерей Гурнов были женаты на двух родных сестрах. У Гурнова была дочь. Однажды, когда у Гурновых собрались гости, то в числе гостей был и отец Иоанн. Молодежь стеснялась танцевать при нем, а отец Иоанн говорит им: «Танцуйте, молодежь и должна танцевать, кабы не ряса, я бы и сам с вами пустился».
_______
Этот рассказ характеризует великую простоту отца Иоанна, полное отсутствие в нем ханжества и глубокое понимание им жизни.
Отец Иоанн священствовал 53 года, был митрофорным протоиереем и членом Святейшего Синода, то есть достиг высшего возможного для лица белого духовенства положения.
Кроме того, отец Иоанн был пожалован Государем Императором многими орденами, в том числе тремя звездами: Святой Анны, Святого Владимира и Святого Александра Невского94.
Отец Иоанн говаривал, что эти орденские знаки отличия ему не нужны, но что он их носит, чтобы не обидеть Царя, ему их пожаловавшего.
Глава Англиканской церкви в Англии Архиепископ Кентерберийский, современник отца Иоанна, вошел с ним в переписку и между прочим спрашивал отца Иоанна о значении осмиконечного креста, употребляемого в России. Отец Иоанн объяснил Архиепископу Кентерберийскому о причинах частого употребления осмиконечных крестов. Верхняя перекладинка означает прибитую на кресте надпись: «Иисус Назорей Царь Иудейский», а нижняя косая есть символическое обозначение того, что раскаявшийся разбойник, распятый по правую сторону Христа, пошел кверху, то есть в рай, а распятый по левую сторону, хуливший Христа, пошел вниз, в ад. При этом отец Иоанн объяснил Архиепископу, что означенные придатки не составляют чего-либо обязательного в Русской Православной Церкви и что наряду с осмиконечным крестом употребляется и крест четвероконечный, который возглавляет многие соборы и церкви и носится на груди архимандритами, протоиереями и высшими святителями.
Многие русские архипастыри, архимандриты, митрофорные протоиереи, игумены, протоиереи, священники, диаконы и монахи глубоко чтили отца Иоанна еще при жизни его.
Весьма характерны и поучительны взаимоотношения отца Иоанна и митрополита Московского Макария.
Надо сказать, что митрополит Московский Макарий, в бытность свою епископом Томским, был просветителем алтайских язычников, подобно тому, как святитель Стефан Пермский был просветителем Пермского края.
Епископ Томский Макарий перевел сам, или другие перевели по его благословению — не знаю, Священное Писание и Богослужение на алтайский язык95.
