То, что я есть, не существует как «вещь», к которой можно было бы стремиться или которую можно было бы искать. Когда поиск прекращается — я присутствую. ὼ
«Бытие» — это процесс, поскольку оно связано с длительностью. Каждое чувствующее существо, будучи не чем иным, как самим умом, может найти сам ум (его ум, ее или наш), просто перестав искать, потому что акт поиска — это именно то, что, принимая внешнюю форму, отдаляется от того, чем является.ὼ
Свободное — не объект,Ограниченное — не то, что ты есть,Необусловленное — пусто,Обусловленное — не ты. ὼ
Любое видимое продвижение, в котором участвует твое «ты», — просто движение по кругу.Почему? А разве ты не пустой звук? ὼ
В отношении любого прямого опыта восприятия, каким бы ярким он ни был, следует помнить, что большинству читателей его изложение покажется непонятным, меньшинству — загадкой и лишь единицам — бледным отражением сияния, блеснувшего в них самих.Ибо природа такого изложения — быть непроницаемым для дедукции объективирующего ума.ὼ
Учитывая все эти вещи,Ограниченность — лишь концепция «я»,А свобода — освобождение от идеи свободы. Разве есть тот, кто связан, и тот, кто должен освободиться?Так что?ὼ
«Я», которое осознается, — это объект.ὼ
Чем бы ты ни был, ты «проживаешься». Ты не путешествуешь, как полагаешь: тебя путешествуют».ὼ
Помни: ты в поезде. Довольно самому тащить свой багаж! Он все равно будет доставлен.ὼ
«Чистая мысль» — это видение вещей такими, какими они являются — без суждений (размышлений) — просто «видение, видение, видение», как говорил Руми. Прежде всего, без умозаключений.<p><strong>Все сказано и сделано</strong></p>Все есть я, но я — не что–то.
Все феномены — субъективные проявления (объективизация субъективности). Объективно я есть тотальность феноменального проявления. Субъективно я есть все, чем являются все феномены.
И в этом нет ничего личного, нигде и ни на какой стадии. Концепция личности не нужна, от нее как раз все проблемы.
<p><strong>Часть вторая</strong></p>Что тебе делать?
Упакуй свой багаж,
отправляйся на станцию без него, Сядь на поезд,
Но оставь себя позади.
Именно так: единственная практика —
и лишь однажды.
<p><strong>24. Логика не–логики</strong></p><p><strong>Значение «ноумена»</strong></p>Феноменальное концептуально: это видимость, или форма. Ее взаимозависимая противоположность — не–феноменальность — тоже концептуальна: это невидимость, или бесформенность.
Источник феноменальности и не–феноменальности («мира форм и бесформенного мира», как их называли наставники) — ноумен.
«Ноумен», таким образом, является не взаимозависимой противоположностью «феноменальности», а источником «феноменов и не–феноменов». Все это чисто концептуально.
Феномены одновременно положительны и отрицательны, это одновременно видимость и невидимость, форма и не–форма, присутствие и отсутствие формы или видимости, поскольку каждый зависит от другого и не обладает гипотетическим существованием отдельно от гипотетического существования другого.
«Ноумен» — это символ, указывающий на двойное феноменальное отсутствие — отсутствие обеих противоположностей или, как иногда говорят, отсутствие отрицательной противоположности (двойное отсутствие), которое также есть отсутствие отсутствия положительной.
