- Я не очень большой сторонник Мао- осторожно поделился со мной еще одни случайный попутчик в общем вагоне китайского поезда - При нем было репрессировано и погибло даже больше людей, чем при русском Сталине. Но они создали великие государства, которыми можно гордиться. Мао, как и Сталин, были большевиками, левыми радикалами. Время, наверное было такое. Сегодня коммунисты другие, умеренные - и это благо для Китая.
Я почему-то вспомнил знаменитый вопрос в фильме " Чапаев", заданный крестьянином комдиву. Вопрос, который по- настоящему понял только сейчас - " Василий Иванович,ты за большевиков аль за коммунистов?"
Похоже, что эти два мнения - основные в Китае, если говорить о Мао Дзе Дуне. Десятки и сотни громадных высоток уже сделали города страны временами похожими на Манхеттен. Жилые кварталы новых двадцати-тридцатиэтажек, вилл - это все реальность. Тысячи магазинчиков, ресторанов, частных объектов службы быта и столовых уже превратили китайские города в такие же активные зоны, как торговые районы Бруклина или европейских стран. Даже больше.
И до того, традиционно закрытое от мира китайское общество с психологией Поднебесной державы, а затем десятки лет самодостаточное, сегодня, открываясь миру и сообщаясь с ним, дает жителям этой страны чувство гордости за прошлое и настоящее. И это восприятие ощутимо.
По телевидению на десятках китайских каналах совершенно спокойно уживаются и бесконечная концертная "попса", реклама, и сюжеты о молодых коммунистах. и полицейско- солдатские сериалы, и исторические "мыльные оперы", и целые эпопеи о народно- освободительной борьбе против японцев как буржуазного " гоминдана", так и коммунистов во главе с Председателем Мао, уравновешенным и мудрым.
Никто ничего разрушать не собирается - только строить. В конце 2007 года в Китае только официально признано 106 миллиардеров, пока еще по этому показателю на втором месте после США.
Дело Мао живет и побеждает. И растущий гигантскими шагами современный Китай, со всеми атрибутами бурного капитализма, судя по всему, и не думает отказываться или хотя бы приглушить песню о вожде.
- У нас героическая история прошлого века, - сказал мне один из редких англоговорящих китайцев, встреченных в Мемориале вождя - И связана она, нравиться это кому-то или нет, при всех перегибах и ошибках, с именем Мао Дзе Дуна.
Прошлое- основа будущего. Зачем нам его перечеркивать?
У нас еще все впереди...
Это место называли “ кавказским Иерусалимом”. Иногда “ малым”. Основанное почти триста лет назад, оно, по- своему, уникально в диаспоре, поскольку нигде больше в мире , кроме нынешнего Израиля, евреи не жили и сегодня не живут столь компактно. Я давно хотел попасть сюда, в Кубу, на севере Азербайджана и только встреча с Зауром Гилаловым, московским бизнесменом, накануне собранного им первого Всемирного конгресса горских евреев определило и повод, и сроки.
- Я сам из Кубы, - объяснил Заур - и скоро, в августе, у нас будет ежегодный день поминовения, когда на Родину съезжаются сотни земляков со всего мира, чтобы посетить могилы близких. Давай, там и встретимся...
“ День поминовения” - это 9-го Ава, день еврейского траура, разрушения Иерусалимского храма.
Куба издревле разделена речкой с красивым названием Кудилай- Чай. Одна часть - азербайджанская. Другая, через мост, до 1926 года называлась Еврейской Слободой, а после - Красной. И действительно, здесь, как и в 1722 году, живут только евреи.
Но тогда, получив право жить в Кубинском ханстве, их были десятки семей. Через два века - уже сотни, построившие только здесь 13 синагог. Еще недавно в Кубе- Красной Слободе насчитывалось около двадцати тысяч жителей. После распада Советского Союза большинство разъехались - в Израиль, США, Германию, но, главным образом, в Москву. Жизнь вытолкнула отсюда энергичных и предприимчивых мужчин на заработки. И они развернулись именно в Москве, приезжая уже во второй дом отдохнуть и погостить. Сегодня в Красной Слободе много новых красивых вилл, детей и женщин. А живет постоянно около трех тысяч - но, по- прежнему, как и веками назад, только евреи.
Они пришли на Кавказ , как полагают, из Персии. Когда великий Ксеркс завершил “ Вавилонское пленение”, то обратно на Землю обетованную вернулось только два из двенадцати колен израилевых. Остальные - ассимилировались или рассеялись сначала по империи - и дальше по свету. Когда уже почти в середине первого тысячелетия новой эры в Иране вспыхнуло и со временем было подавлено широкое восстание Маздака, выступавшего за социальное равенство, часть евреев, принявших в нем активное участие, ушло на север - к Восточному Кавказу, а затем - и западнее, к Алании. Так на Кавказе появились евреи, джууры. Поскольку они долгое время жили среди персов, то постепенно обрели и свой язык, смесь диалекта фарси и иврита. Это их потом, вместе с пришедшими с ними маздакитами, стали называть татами. А язык - татским.
