И с и х и я — особый род внутренней молитвы, с помощью которой монахи («исихасты») приводили себя в состояние религиозного транса, в коем начинали видеть невещественный «Фаворский» свет. Исихия помогала верующему как бы соединиться с божеством, т. е. помогала, давала возможность всякому человеку самому, так сказать опытным путем, познать Бога. Точнее, не самого Бога, но энергии, от него истекающие. Противники исихастов в Византии утверждали, что видения монахов — это их галлюцинации, ничего общего не имеющие с реальностью, что Бог непознаваем вообще и может быть постигнут только путем отвлеченного, логического рассуждения. Виднейшими представителями исихазма в Византии был Григорий Синаит и Григорий Палама, посмертно канонизированный, а на Руси — Сергий Радонежский. Византийская церковь склонялась к исихазму и мистике, а западная — к рационализму, породившему затем просветительский атеизм.
Долгое время исихасты рассматривались у нас только как мракобесы и враги прогресса. Однако теперь начинается общественная и научная реабилитация исихазма. (См. работы Прохорова и др.) Дело в том, что исихасты были сторонниками народно-демократического направления в церкви. Их внимание к внутреннему миру человека особенно конструктивно сейчас, когда человечество зашло в тупик с однобоким ростом техники, угрожающей ныне истреблением всего живого на земле. А их представления об энергетической природе мира блестяще подтверждены современной наукой. Мы вряд ли ошибемся, допустив, что в ближайшие годы идеи исихастов будут приобретать все большее и большее значение.
К а м е н ь — Уральские горы.
К а п т о р г а — застежка, также род нашитого узора на верхней одежде (обычно из драгоценных металлов, золота и серебра с каменьями).
К а т и х у м е н и й — галерея, арочный проход, опоясывающий храм (греч.).
К в а д р (камня) — отесанный кусок камня.
К е р б а т ы — род речных судов.
К и л и ч е й — переводчик, посол-переводчик для сношений с Ордой.
К и ч и г а — палка с утолщенным (вроде стопы) концом для полоскания белья в проруби.
К л и р и к — член «клира», духовное лицо, иногда представитель свиты высокого духовного лица (митрополита и проч.).
К н е с, или «к н я з ь», — завершающее бревно в кровле. Исчезновение или разрушение кнеса во сне предвещало гибель, чью-то смерть в доме, большое несчастье.
К о л о н — одна из фигур византийской риторики.
К о л о н т а р ь — пластинчатый панцирь (в отличие от кольчатой рубахи «брони» делался из пластинок, соединенных кольчужным плетением).
К о м т у р — комендант крепости (зап.).
К о н д а к (церк.) — краткая песнь во славу Спасителя, Богородицы или какого-либо святого.
К о н с к о е п я т н о — тамга, тавро, также налог за клеймение лошадей.
К о р е ц — ковш, черпак. Долбленая посудина.
К о р з н о — княжеский плащ, застегивался на одном плече фибулой. В XIV веке постепенно выходил из употребления.
К о р о т е й, к о р о т е л ь — короткая верхняя женская одежда, род кофты (или очень короткой шубейки, чуть ниже пояса. Часто делался из дорогой ткани, например парчи).
К о с т е р — башня городской стены («костром» — круглою кучей, складывали дрова, поленница напоминала башню. Также складывали дрова во время топки, отсюда второе (наше) значение слова.
К у к о л ь — накидка, колпак, пришитый к вороту, род монашеской одежды.
К у р о п т и, к у р о п а т ь — куропатки.
К у я к — пластинчатый панцирь из нашитых на сукно чешуек. Также род шлема.
Л а г у н — бочонок для пива, в котором пиво выстаивалось, доходило после варки.
Л и т и я — 1. Молитвенное священнодействие вне храма.
2. Краткое молитвословие об упокоении душ усопших.
Л о п о т ь — мягкая рухлядь, одежда, материи.
