терпения и утратили чувство стыда,
когда видят женщину, они захватывают ее жизненную силу,
совершенно бесконтрольны,
их громкий смех слышен повсюду,
некоторые подражают крикам обезьян,
некоторые напевают маленькие песни своих сомнений,
некоторые издают звуки "ПХАТ',
некоторые развлекают себя танцами,
некоторые, выбросив одежду, ходят голыми,
совершая бездумные поступки, не соблюдая правил,
утверждают, что усмиряют богов и демонов, но их уши
никогда не слышали священного учения Махаяны;
желание и злоба текут потоком в их умах.
Шумные города, базары, перекрестки дорог,
стоянки кочевников на горных кладбищах, —
вот их места силы, на которых они будут вечно слоняться.
Когда они видят святого Друга Добродетели,
то начинают паясничать,
когда они видят женщину, улыбка озаряет их лица.
Они будут совершать такие поступки,
будут говорить: "Я — йогин, обретший стадию Тепла,
я научу вас практике Махамудры Великой Колесницы".
Обманув множество недалеких людей,
затянут их на ложное направление пути.
Будут добывать себе на жизнь неправедным путем,
их ум будет полностью обманут, а речь ложна,
будут говорить, что они есть практики Чод,
вот как будет разрушаться мое учение.
Разрушители моей линии, практики Дхармы,
именующие себя последователями священного учения Чод,
могут явиться и в таком облике, дети мои:
в человеческом теле, с сознанием демонов Яма,
живущие только на кладбищах и среди мертвых,
питающиеся мясом собак, лошадей и человечиной,
пьющие кровь, одетые в их кожи и шкуры,
в этих шкурах с животными головами,
пугающие всех вокруг, с кем встречаются,
держащие отрезанные человеческие головы с волосами,
украшенные высушенными сердцами и прочим.
На шкуре коня поставившие палатку,
одетые во все снятое с трупов,
отвергающие человеческую еду и одежду,
постоянно живущие в безлюдии, в пустынных местах.
Когда видят монаха или любого человека,
проявляют признаки гнева и недовольства,
когда видят хищных животных и прочих,
рады и выказывают знаки довольства,
выглядят совсем как вестники, слуги Ямы,
хотя тело их вполне человеческое,
ум же их подобен уму демонического существа,
подобен ракшасу — пожирателю плоти,
поток сознания которого захвачен злобой.
Они будут иметь силу от демонов Яма,
будут окружены себе подобной свитой из слуг Ямы,
обычные духи тоже невольно соберутся вокруг них.
Их резкий крик "ХА" и смех будет слышен издалека,
иногда они будут кричать, как хищные животные,
иногда плакать и тявкать, как лисы,
иногда будут петь песни своих падений и нарушений,
иногда кричать "ПХАТ" без разбору,
иногда петь "ХУМ" часы напролет.
Люди будут приходить и с любопытством глазеть на них,
собаки будут собираться, чтобы повыть вместе с ними,
женщины будут пугать ими своих детей.
Они отсекут привязанность к вещам и еде своего мира,
будут говорить о своих великих деяниях,
утверждая, что это и есть Достижение Реализации
практика священного учения Махаяны;
будут звать людей следовать своему примеру,
назовут себя великими практиками Чод.
Когда мое учение придет в упадок,
тогда и придут вышеуказанные последователи,
помните и не забывайте этого, благороднорожденные!
Как печально говорить и разъяснять такие вещи!
Практикующие Чод, отличные от них,
не должны быть слепыми, видя вышеуказанные поступки.
Такие практикующие накопят невообразимую дурную карму,
эти практикующие, явившие извращенное учение,
истинно перевернут с ног на голову традицию учения.
Желая достичь своих мелких личных целей в этой жизни,
разожгут в себе свирепое пламя страстей и привязанности,
разрушат положительную силу в местах практики,
в горах, скалах, возле деревьев и истоков рек,
разрушат дворцы божественных хранителей учения,
извращенной визуализацией
перевернут великие места практики,
оставят свой след в других второстепенных местах,
даже секунда такой извращенной фиксации внимания
принесет множество неисчислимых страданий,
бесконечному числу невидимых существ.
Они совершат самые тяжкие проступки,
отбросив сердечные принципы священного пути,
совершая эти дурные поступки,
они создадут несравненный поток ужаса и паники.
Эти великие маги, практикующие Чод,
не являются последователями внутреннего учения Будды,
они истинно есть внешние еретики,
они подобны свирепым шаманам-бонпо
или обычным, банально живущим людям,
их союзники — собрание голодных духов и слуги Ямы;
эти практики, явившиеся изнутри учения Будды, —
как преступники, явившиеся из среды людей,
как лисы и шакалы среди животных,
отбросившие законы и традицию.
Это очень плохая тенденция, дурные предзнаменования,
если встретитесь с этим, то знайте:
такие практикующие Чод, совершая подобное,
становятся слугами Ямы, не имеющими сострадания.
Из глаз моих льется кровавая слеза, когда я вижу это,
из уст невольно вырывается печальный вздох и стон.
Во времена пяти скверн, когда рухнет духовный закон,
моя традиция практики повиснет в пустоте без опоры,
превратится в путь, ведущий во мрак и одиночество.
Таков будет мой ответ на ваши вопросы
об этих практиках Чод.
Эх! Эх! Эх! Дети мои!
Усердствуйте в практике и не забывайте эти слова!
