Ну, а что же философ? Тот, кто поставил себе задачу исследовать свой лес до последнего кустика, посчитать всех ёжиков, оценить популяцию короедов и долгоносиков?
Где в этой ситуации находится философ?
Ну, уже не на белом коне и не впереди группы заплутавших охотников на мамонтов, которые в этом лесу не водятся.
Философ в этой ситуации должен находиться за рабочим столом, на котором разложены:
— снимки леса из космоса и сделанные дронами с высоты птичьего полёта;
— карта леса со всеми тропинками, боровыми запрудами, логовами волков, ручьями и грибными местами;
— таблицы динамики популяции зайцев, лосей и др.;
— прогнозы распространения короедов и долгоносиков;
— схема радиационного заражения, помеченная местами экологических опасностей;
— фотографии и досье браконьеров и честных охотников;
— и всякое такое.
Философ соотносит всё это и разрабатывает программу экологической санации леса, план работ по предотвращению пожаров, загрязнения ручьёв и прочее.
Итак, ответственный и знающий своё дело философ обустроил себе домик, верхом на коне (белом или в яблоках) или квадроцикле объездил весь лес вдоль и поперёк и расположился в кресле перед столом и экраном, где представлены вся собранная и необходимая информация и знания.
И что же он теперь делает, этот философ?
Или как называлась популярная книжная серия в советское время — «О чём думают философы?»
Правда, злые языки, понимая, что советские философы не очень-то свободны думать, обозвали эту серию иначе: «Чем думают философы?»
У меня такой вопрос тоже возникает, когда я вижу «философов» из ИФ НАН, с философических кафедр вузов, даже свободно бродячих, независимых, созерцающих собственный пуп и углубляющихся в глубины собственного сознания.
Но я тут рассказываю про конкретного философа. Поэтому вопрос актуален.
Слезай с коня, садись за стол! Работай!
И вот сидит грустный философ за рабочим столом. На столе разложены материалы его собственных исследований, материалы его же расследований. Статистические данные по экономике, социологии, демографии. Международные договоры и конвенции, подписанные беларусским государством. Указы и декреты. Партийные программы. Результаты выборов за все годы по всем округам. Свидетельские показания активных участников важнейших событий в стране. Комментарии экспертов и аналитиков по ключевым вопросам современности. Сводки новостей за последние дни. Впечатления от разговоров в трамвае, с соседом по подъезду, с активистами из районного города. Повестка в суд за участие в акции. Подборка фотографий с различных акций оппозиции. Приглашения на собрания различных групп, движений, советов и проч. Несколько модных книг популярных и новых авторов. Проповеди протестантских пасторов. Программа телепередач всех каналов. Статьи иностранных и отечественных политологов о нашей стране. Сводки погоды и битвы за урожай. Реклама IT-компаний. Жалобы тунеядцев. Отчёты правозащитников…
И что же со всем этим делать?
Однажды дочь подарила коробку пазлов, из которых собирается картинка. Пазлов — криволинейных кусочков большой картинки со множеством мелких деталей, в коробке было 6000. На даче не нашлось ни одного стола достаточного размера. Пришлось использовать завалявшуюся чертёжную доску. Но полностью картинку так никто и не собрал.
Но пазлы — это фрагменты картинки в одной плоскости, они состыкуются между собой по линиям и цвету. А на рабочем столе аналитика и философа картинки разных масштабов: от вида из космоса и с высоты птичьего полёта до мелких детальных сведений, полученных от конкретного обывателя, налогоплательщика, или избирателя. Они никак не состыкуются в одной плоскости. Это фрагменты многомерной модели. Причём размерность этой модели неизвестна.
Как всё это можно сложить в одну картину?
Вопрос «как это сделать» — методологический. Для этого и нужна методология.
За рабочим столом разложено огромное множество материалов, документов, знаний, мнений, домыслов, вымыслов, планов, фантазий — это всё про Беларусь. Это всё Беларусь.
Можно ли выбросить что-то из этого множества материалов? О чём-то забыть, что-то проигнорировать?
Обычно специалисты и эксперты так и делают.
Экономисты отбирают только то, что соответствует их предмету и дисциплине. Проповеди попов их не интересуют, они их выбрасывают. Ещё могут выбросить статистику самоубийств, конвенцию по культуре и правам человека.
Социологи выбрасывают одну часть материалов, политологи другую, юристы третью.
В результате у каждого специалиста остаётся одно- или двумерная, то есть плоская, картинка, пазлы которой могут состыковываться друг с другом.
Каждый специалист и эксперт получают свою картину.
Это картина Беларуси?
Конечно. Только плоская и однобокая. Это не картина Беларуси целиком, а в лучшем случае это проекция или срез объекта (Беларусь в разрезе).
