Яллоп пишет об Опус Деи: «Это должно стать предметом большой обеспокоенности для всех. При папе Иоанне Павле II Опус Деи стала процветать. Он сделал для ее членов все, о чем они могли только мечтать. Одним из его первых актов после избрания было посещение могилы основателя ложи и совершение около нее молитвы. После этого он даровал ложе статус личной прелатуры папы. Это важный шаг на пути к самому высокому уровню, когда человек подотчетен только Риму и Богу».
Приверженность учению Эскривы демонстрирует и нынешний папа Бенедикт XVI. Вот на фотографии он, тогда еще кардинал, зажигает менору во время церемонии в Соборе святого Петра в Риме 12 марта 2002 года.
А вот на другой фотографии Бенедикт XVI во время посещения синагоги в Германии 19 августа 2005 года.
Можно предположить, что учение Эскривы имеет самое непосредственное влияние на недавно принятый документ Ватикана, который предписывает «признавать при ход иудейского мессии, как этому учат талмудические книги». Может быть, в силу этого Ватикан запретил крестить иудеев. Видимо потому, что талмудический мессия придет обращать в свою веру христиан. Возможно, поэтому член Опус Деи Наварр Валс публично сказал католическому миру, что признание католиками иудейского мессии и иудейских книг, включая талмудические книги, является сейчас «официальным учением Католической церкви» (http://www.opusdeialert. com/99q.htm).
Примечательно, что Иоанн Павел II канонизировал Эскриву, исключив, вопреки всем католическим канонам, из процесса канонизации участие так называемого адвоката дьявола, который бы излагал аргументы против канонизации. Чтобы избежать каких-то проблем в дальнейшем Иоанн Павел II вообще отменил институт адвокатов дьявола в Католической церкви.
Эскрива использовал розу и крест, являющуюся символом розенкрейцеров, что указывает на то, что этот «святой» принадлежал к масонскому ордену и сатанинскому культу розенкрейцеров.
В Испании в свое время Опус Деи обвинили в том, что она является кабалистической и тайной масонской организацией (http://www.opusdeialert.com/99q.htm).
Кроме того, Опус Деи используют не распятие, а необычный для христиан, «пустой крест», который использовали в средние века катары и против которых Католическая церковь объявила крестовый поход. К катарам мы еще вернемся.
В своем концептуальном труде «Camino» («Путь») Эскрива, демонстрируя такую истинно хазарскую отличительную черту, как воинственность, пишет: «Война — главная преграда на пути к беззаботной жизни, поэтому мы должны стремиться ее любить». Это потрясающая апологетика агрессивных войн, которые будут выдаваться и уже выдаются человечеству как необходимое благо.
В этой его книге изложены «Духовные размышления» Эскривы, содержащие 999 максим. Правило № 16 отражает одну из главных особенностей члена Опус Деи: понимание своей принадлежности к элите, стремление стать руководителем, начальником. Типично хазарский принцип, с помощью которого они после разгрома Хазарии, захватили контроль и власть в странах Запада.
«Разве ты можешь быть рядовым? — задает вопрос Эскрива своему читателю. — Стадный ли ты человек? Ты же родился, чтобы стать вождем…»
Поэтому неудивительно, что хазарин Пий XII 2 февраля 1942 года издал энциклику «Provida Mater Ecclesiae» («Попечением матери церкви…»).
В ней он юридически признал мирские институты, то есть организации мирян, которые, хотя и соблюдали монашеские обеты, действовали «в миру» — одевались, как все остальные граждане, не носили рясу или сутану, не жили в монастырях или скитах. Журнал «Панорама» считает, что таким образом понтифик хотел укрепить позиции институтов, являвшихся оплотом католицизма в борьбе против распространения коммунистической идеологии. Организационная структура и идейные принципы Опус Деи были вполне приспособлены для реализации указанных целей (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei_religija_i_vlast.html).
Как отмечает журнал «Панорама», структура Опус Деи сложная. Члены ордена делятся на три категории. Первая категория — нумерарии. Все они холосты, обладают высоким образовательным уровнем (по меньшей мере два года учебы на философском и четыре года на теологическом факультетах), живут в общежитии или в одном из центров ордена, отчисляют в пользу организации весь свой заработок, получая в обмен деньги на карманные расходы. Это преподаватели, адвокаты, врачи, промышленники, банкиры, политические деятели, журналисты и священники.
Вторая категория — аггрегати. Все они холосты, живут в своих семьях, отчисляют в пользу Опус Деи значительную часть своего заработка.
