агрессивная, империалистическая война, или массовый народоуничтожающий террор, в
частности российского большевистского оккупанта. Это автор убедительно довел.
Его понимание национально-освободительной революции - это не механический
процесс развертывания лишь технически-революционных актов, или реакция исключительно на
притеснения и преследования, но это глубинный, укорененный в мировоззренческих,
идеологических, религиозных, культурных, правовых, общественных, традиционных
стоимостях украинской нации и человечества - духовно-органический процесс.
Автор отмечает в частности ростки духовной революции, нарастание революционного
кипения, революционизацию широких народных слоев во всех звеньях жизни, что в
окончательном следствии сконцентрируется в зенитной точке: всенародном организованном
вооруженном восстании ОУН-УПА. Украинская революция это прежде всего процесс
внутреннего освобождения нации, и пробуждение и самоосознание ее традиционных
оригинальных исторически присущих украинских стоимостей и качеств, которые имеют
решающее значение во всеохвате широких народных кругов в идейном аспекте, какое
проявляется в действенном и, в соответствующий момент, в вооруженном аспекте.
Его тревожила возможность войны Украины и других порабощенных народов на два
фронта против двух вариантов российских империалистов - большевистских и
антикоммунистических, поддержанных эвентуально
государствами. Как предусмотрительный стратег он всесторонне разрабатывает оборонные
мероприятия Украины, указывая на пути расщепления войны на два фронта. Из его кругозора
не исчезает и угроза и опасность так называемой национал-коммунистической диверсии,
против которой он рекомендует успешные рецепты противодействия.
Степан Бандера выводит свою теорию освободительной революции и глубинных
идеологически-мировоззренческих, общественно-политических, экономически-программных,
религиозно-правовых
первооснов
христианского
украинского
революционного
освободительного национализма с присущим украинской нации историческим народовластием,
с основными идеями универсального смысла "свобода народам" - "свобода человеку", которые,
- заложенные в фундамент АБН, являются целью освободительной революции: развал
российской империи на независимые национальные государства порабощенных в настоящее
время народов в их этнографических пределах и уничтожения коммунистической,
тиранической, тоталитарной, монопартийной системы.
Степан Бандера не мог бы быть выдающимся теоретиком украинской освободительной
революции, если бы он не был в то же время ее идеологом, потому что освободительная
революция это не только технически-военная механика, но прежде всего глубинные духовно-
мировоззренческие и политически-программные и национально- и социально-политические
процессы, которые создают почву для вооруженной борьбы, партизанской, повстанческой, или
регулярной освободительной войны.
Развязка проблемы внутренне-украинской политики была для Степана Бандеры
средством мобилизации народа для освободительно-революционной борьбы, для усиления
революционно-освободительного потенциала. Поэтому под тем же углом надо рассматривать и
его концепцию выборного Заграничного Украинского Национально-освободительного Центра.
Это было бы ошибкой допускать, что автор изменял своим основополагающим взглядам
относительно этого - в разные времена публикации своих трудов. Суть его взгляда всегда
лежала не в аффирмации
или центра, но в актуальной пригодности данной формации для усиления революционно-
освободительной борьбы, с точки зрения суверенитета украинской политики и принципов
формирования данного центра, согласно воле народного большинства и гарантии роста
здоровых политических сил, которые должны сотворить данную формацию.
Поэтому, учитывая совокупность взглядов Степана Бандеры, в основе которых стоит
борьба за успешность национально-освободительной революции, каждый общенациональный
всеукраинский центр отвечает его взглядам, если идет навстречу усилению революционно-
освободительной борьбы.
Степан Бандера умел оценить также ретроспективно всенародный вооруженный вклад,
который спас народ от многомиллионных жертв террора и депортации. Развертывание и
укрепление революционного потенциала войны ОУН-УПА на два фронта, в частности более
чем десятилетняя вооруженная борьба, всенародное восстание УПА, имели в нашей
историософии последних десятилетий в нем тоже особенного интерпретатора.
Определение исторического места в новой периодизации украинской истории,
украинской государственности, возобновленной 30 июня 1941 года, как указателю на
историческом пути нации и ориентиру для свободных наций мира свидетельствует о его
