Это дополнительное исследование, идущее во всех наших семинарах, параллельно с заявленным. В сущности, это очень важное исследование и придает всей работе вкусовой букет, который можно назвать лишь словом самопознание. Его обязательно надо учитывать, потому что без него основное исследование значительно обедняется, а многое станет непонятным, как бы бессмысленным. Ведь вы будете не понимать, что заставляет людей совершать те или иные поступки.

Объясняю: все участники семинара живут в рамках главной цели — познать себя. Она настолько действенна, что позволяет им менять свою жизнь и себя настолько, что они сами и их близкие не узнают их. Это же позволило им писать так, что я лично зачитываюсь их отчетами. По моим понятиям, соблюдя форму строгого исследования, мы создали настоящее художественное произведение. Жаль, для этого жанра нет еще имени.

Иван Скоморох.

<p>Часть I</p>

В памяти русского народа хранятся поразительные свидетельства когда-то имевшихся у нас древних знаний, вероятно, ведических. Вчитайтесь:

Я была у маменьки на роду одна,Отдала меня маменька замуж за реку,Не велела маменька часто в гости быть.Прожила я годичек, прожила я два,А на третий годичек зажурилася,К маменьке я в гостюшки запросилася.А просить мне коника — знаю, не дадут,А идти мне пешею — знаю, не дойду.Сяду я, скручуся, вспорхну и улечу.Прилечу я к маменьке во зеленый сад,Сяду я на веточку, буду куковать.В это время маменька выйдет воду брать.Что это за пташечка жалобно поет?Не моя ли доченька горьки слезы льет?Если ты кукушечка — в поле полетай,Если моя доченька — в гости пожелай.Я к тебе, моя маменька, в хату залечу,Все твои гостинцы слезами оболью,Всю твою посуду крылами размечу.Сяду я, скручуся, вспорхну и улечу.

Сяду я, скручуся, вспорхну и улечу… Это волшебное искусство называлось оборачиванием, и было женским, даже девичьим по преимуществу. Это видно на обложке книги.

Но было и другое, по преимуществу, мужское искусство. Оно отразилось, к примеру, в колыбельных песнях.

Сидит дрема на заборе.Идет дремота,Расшибает ворота.* * *Сон ходит по лавкам,А дрема по стенам…* * *Уж ты дремушка-дрема,Приди к (имя) в голова.Дремушка-дремаПо проулочку брела.Уж ты дремушка-дрема,Зайди к Семену на двор…* * *Сон шел по нитке,Дрема по паутинке,Нитка урвалась,Паутинка прорвалась…* * *Бай, бай, бай!Угомон тебя возьми.Сон да дремаУ тя в сердцах…

Сейчас все эти странные образы предпочитают называть поэтическими метафорами, но попробуйте написать Дрема в этих припевках с большой буквы, точно имя, и вы окажетесь в совсем ином мире.

Волшебное искусство, которое переносило в него, называлось Ведогонь. Думаю, само это древнее имя объясняет, почему я вспомнил Веды…

<p>Глава 1. Меты сна и меты сна наяву</p>

Главная задача начала любого семинара по прикладной культурно-исторической (КИ) психологии — выявить какой-то пласт сознания участников, который живо отзывается на внешние раздражения. Поэтому иногда приходится начинать, вроде бы, издалека и не прямо с той темы, что заявлена. Однако все, что будет названо в этом первом и немножко странном письме, неожиданно отзовется и окажется прямо относящимся к исследованию сноподобных состояний.

Первое письмо Скомороха, открывающее Сетевой семинар «Первая Ведогонь».

Подготовка к Ведогони

Итак, вы просите еще раз вспомнить Град и хотите поразмышлять о том, как можно уже сейчас жить в Граде и строить его прямо там, где живешь и работаешь. А я, как полагается плуту, увиливаю от прямых ответов и подсовываю какую-то постороннюю Ведогонь, а сам при этом пытаюсь обмануть доверчивых ягнят: мол, на то же и выйдем!

А що вы хотэли?! Тропа — это бесконечная череда обманов!

Вот, берем Ведогонь, осваиваем ее и смотрим, точнее, пытаемся смотреть. Как, по-вашему, что вы посмотрите первым, если я вас всеми силами уводил от Града? Ну, вы у меня сами умные, я дальше не продолжаю, ладно?.

Перейти на страницу:

Похожие книги