4. Под этим более серьёзным они имеют в виду погоню за земными благами, то есть деятельность рассудка! Именно рассудок оттесняет воспоминания детства в давно ушедшее, чтобы не утратить приоритета, а это произойдёт, если дать волю ощущениям!
5. В этих кажущихся мелкими фактах можно было бы усмотреть нечто очень значительное, если бы только рассудок отпустил на это время.
6. Однако, первенство именно за ним, и он отстаивает его со всею хитростью и коварством. На самом деле, конечно, борется не он сам, а то, что использует его в качестве инструмента и скрывается за ним - Тьма.
7. Она не позволяет найти свет в воспоминаниях. Как жаждет Дух обрести этот свет с тем, чтобы почерпнуть из него новые силы, вы знаете уже из того, что с воспоминаниями детских лет о Рождестве пробуждается некая призрачная, чуть ли не болезненная тоска, что ненадолго смягчает многих.
8. Это смягчённое умонастроение могло бы стать лучшей почвой для пробуждения, будь оно использовано тотчас же и со всей силой!
9. К сожалению, взрослые приходят к этому только в грёзах, а возносящая их сила при этом растрачивается и рассеивается. В пустых грёзах момент этот проходит бесплодно, без пользы и применения.
10. Даже если кое-кто из людей и обронит при этом несколько слезинок, он устыдится этого, постарается скрыть их, возьмёт себя в руки одним рывком, в чём так часто проявляется неосознанное упрямство.
5
1. Как много могли бы люди извлечь из всего этого. Не напрасно вплетается в воспоминания детства нежная грусть. Это неосознанное ощущение того, что утрачено нечто, оставившее после себя некий вакуум - неспособность чувствовать по-детски.
2. Вы сами, конечно, не раз замечали, как прекрасно и вдохновляюще одно лишь безмолвное присутствие такого человека, взор которого время от времени излучает детскую непосредственность.
3. Взрослые не должны забывать, что детская непосредственность - не ребячество. Вы не знаете, почему детская непосредственность обладает такой силой, и что она вообще собой представляет, и почему Иисус сказал: "Будьте, как дети!"
4. Чтобы проникнуть в суть того, что есть детская непосредственность, вы должны уяснить себе, что она не есть нечто, присущее исключительно ребёнку. Несомненно, вы сами знаете детей, лишённых как раз прекрасной сути детской непосредственности!
5. Итак, есть дети без детской непосредственности! Коварный ребёнок никогда не будет поступать по-детски, равно как и плохо воспитанный, то есть невоспитанный! Из этого ясно следует, что детская непосредственность и дитя суть два различных аспекта.
6. То, что в земной жизни называется детской непосредственностью - производное от Чистоты в Высшем, не только человечески-земном смысле.
7. Человек, живущий в Лучах Божественной Чистоты, человек, в котором есть место Лучам Чистоты, достиг тем самым и детской непосредственности, будь то в детском возрасте или во взрослом состоянии.
8. Детская непосредственность - это результат внутренней чистоты или знак того, что такой человек предан чистоте, служит ей. Всё это только различные обороты речи, равнозначные по своей сути.
9. Итак, только внутренне чистый ребёнок может поступать по-детски, и только такой взрослый, что хранит в себе чистоту. Вот почему он действует вдохновляюще и живительно и вызывает доверие!
10. Там, где присутствует истинная чистота, может укрепиться и истинная Любовь. Божественная Любовь действует в Лучах Чистоты. Свет Чистоты есть тот Путь, по которому Она ступает. Она не была бы в состоянии идти другим путём. К тому, кто не вобрал в себя свет Чистоты, никогда не будет иметь доступа свет Божественной Любви!
11. Человек отрешился от детской непосредственности, уклонившись от Света своим односторонним рассудочным мышлением, которому он пожертвовал всем, что могло бы возвысить его.
12. Тем самым он прочно приковал себя тысячью це?пей к этой Земле, то есть к грубой вещественности, которая будет держать его в своей власти до тех пор, пока он сам не освободится от неё, что не может произойти в земной смерти, а только в духовном пробуждении.
Суть
1. Детская непосредственность - прочный помост для восхождения к Сияющим Высотам и обретения зрелости Духа.
2. Кто не осмыслил это понятие во всей полноте, никогда не сможет правильно им воспользоваться.
3. Творение - Обитель Бога-Отца, если люди пребудут в Ней желанными Ему гостями, что не творят бед в Сферах с изобильно накрытыми столами.
4. Дух должен обладать детской непосредственностью. Даже достигнув полной зрелости, он есть дитя Творения.
5. Достижение цели - превратиться в дитя Божье, зависит от уровня Познания, которым Дух способен овладеть в своих странствиях сквозь всё вещественное.
6. Это устремление должно проявиться в действии. В Духовных Сферах воля равнозначна действию, они - нерасторжимое единство.
7. Чем тяжелее вещественная сфера, тем отдалённее действие от воли. Чтобы воля зримо воплотилась в грубо-вещественном, необходимо грубо-вещественное тело.
8. Только в импульсе каждое тело действует через считанные секунды после вспышки воли.
