13. Вы не почитаете Бога, слепо веря в несовместимое с Законами Творения! Только Их соблюдением вы можете воистину почитать Бога.
14. Где возможны изменения или улучшения, там нет совершенства! Развитие - это нечто иное. Оно предусмотрено и желаемо Творцом в этом Творении согласно Его Законам.
15. Рождению Иисуса предшествовало грубо-вещественное зачатие. Невозможно земное рождение без зачатия, как и вознесение грубо-вещественного тела после земной смерти в эфирно-вещественный мир.
16. Если бы с Христом всё свершалось так, как об этом гласит предание, то Бог должен был бы действовать вразрез со своими Законами. Это невозможно, так как Бог изначально совершенен, как и Его Воля, проявленная в Законах Творения.
17. Лишь немногие распознали тогда в Вифлеемской Звезде Исполнение Обетования. Когда Иосиф, бросая последний земной взгляд на Иисуса, одиноко стоявшего у его смертного ложа, увидел над Ним Крест и Голубя, потрясённый, произнёс последние слова: "И всё-таки это Ты!"
18. Ныне с возвращением Звезды Милостью Божьей будут отпущены все заблуждения и прегрешения тех, кто не из упрямства и не по злой воле сделал тогда Путь Христа ещё более мучительным.
19. Теперь замкнулся Круг. Стремящиеся исправить совершённое осознали, что они утратили и чем пренебрегли. В этом желании исправления восходит для них искупление вместе с сияющей Звездой.
20. Освободившись, могут они теперь благодарственно славить того, кто своей Мудростью и Милостью создал Законы, которые несут исправление и освобождение всякой твари.
15 лекция. Борьба
1
1. До сих пор о фронтальном противостоянии двух мировоззрений ещё не могло быть и речи. Следовательно, термин "борьба" - неудачно выбранное понятие для определения того, что в действительности происходит в отношениях между приверженцами рассудка и всерьёз ищущими Истины.
2. Всё, происходившее до сих пор, представляло собой лишь односторонние нападки приверженцев рассудка, которые любому объективному наблюдателю должны были показаться исключительно необоснованными, а подчас и смешными.
3. Всем, кто стремится к дальнейшему развитию в чисто духовном плане, даже при тихом и сдержанном поведении с их стороны грозят издевательства, нападки и преследования самого серьёзного характера.
4. Всегда найдутся такие, кто насмешками и насилием пытается оттащить назад стремящихся к духовному возвышению, низвергнув их в тупую дремоту или всеобщее лицемерие масс.
5. Многим из них выпала подлинно мученическая доля - на стороне приверженцев рассудка было не просто большинство, но и земная власть. Что могли принести эти приверженцы, явствует уже из одного слова "рассудок".
6. Это означает сужение и ограничение пределов способности к постижению чисто земной сферой, а значит, лишь ничтожной частью всей сферы бытия.
7. То, что это не может дать ничего совершенного и вообще ничего благо?го человечеству, чьё бытие в основном состоит из элементов, недоступных приверженцам рассудка по их вине, понять легко.
8. Стоит только задуматься над тем, что именно "ничтожная" земная жизнь призвана явиться важнейшим поворотным пунктом бытия в целом, и над тем, что она влечёт за собой радикальное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для приверженцев рассудка.
9. В результате этого колоссально возрастает ответственность и без того уже низко павших приверженцев рассудка. Она становится тем тяжёлым бременем, что с нарастающей скоростью повлечёт к избранной ими цели, чтобы вкусить, наконец, от плодов того, что они так настойчиво и самонадеянно вещали.
2
1. Под приверженцами рассудка следует понимать тех, кто безусловно подчиняется ему. Как ни странно, уже тысячелетия считают они себя в безусловном праве силой и законом навязывать свои ограниченные воззрения тем, кто хочет жить согласно иным убеждениям.
2. Это совершенно алогичное высокомерие зиждется, в свою очередь, на узости понятий приверженцев рассудка, препятствующей их духовному воспарению.
3. Именно вследствие этой ограниченности мнят они себя на вершине познания. Из этого зазнайства рождаются фантазии. Они считают, что, в самом деле, достигли высочайшей вершины познания.
4. Для них это действительно так. Они дошли до предела, переступить который не могут. За их нападками на искателей Истины, предпринимаемыми с непостижимой подчас ненавистью, при ближайшем рассмотрении ясно виден за спиной искателей Истины бич Мрака.
5. Редко можно обнаружить в этих нападках признаки честных устремлений, что могли бы хоть как-то извинить их неслыханное поведение. В большинстве случаев это безудержная злоба, чуждая всяческой истинной логике.
6. Давайте-ка спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко попадается среди них статья, содержание которой обнаруживает попытки предметного разбора речей или сочинений искателей Истины.
7. Вызывающе бессодержательная низменность нападок примечательна именно тем, что в них никогда не придерживаются самого предмета! Они всегда сводятся к явному или косвенному поношению личности искателя Истины.
