Âòîðîå ñîáîðíîå ïîñëàíèå
СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА
Íàçâàíèå
Четкое указание об авторстве в 1:1 дает название посланию. Чтобы отличить его от 1 го
Петра, его называют по гречески «Петра Б», или «2 Петра».
Àâòîð è âðåìÿ íàïèñàíèÿ
Автором 2 Петра является апостол Петр (см. во Вступлении к 1 му Петра). В 1:1 он сам
говорит об этом. В 3:1 он ссылается на свое первое послание. В 1:14 он ссылается на предска
зание Господом его смерти (Ин. 21:18, 19), а в 1:16 18 он говорит о том, что был свидетелем
Преображения (Мф. 17:1 4). Однако критики развернули большую дискуссию об авторстве
2 го Петра и его праве помещаться в каноне Писания. Они спорят о нем больше, чем о любой
другой новозаветной книге. Отцы церкви не сразу признали его. Ни один из отцов церкви не
ссылался на 2 е Петра до тех пор, пока это не сделал Ориген в начале третьего столетия.
Древний церковный историк Евсевий включил 2 е Петра в список спорных книг вместе с
посланиями Иакова, Иуды, 2 м и 3 м Иоанна. Даже ведущие реформаторы с сомнениями
приняли его.
Вопрос различия стилей языка двух посланий может быть удовлетворительно разрешен.
Петр засвидетельствовал, что прибегал к помощи писаря Силуана при написании 1 го Петра
(ср. 1 Пет. 5:12). Петр либо использовал другого писаря при написании 2 го Петра, либо на
писал его сам. Различия в словарном составе 2 х посланий можно объяснить различием их
тематики. 1 е Петра было написано в помощь страдающим христианам. 2 е Петра было на
правлено против лжеучителей. С другой стороны, существует удивительное сходство в сло
варном составе обеих книг. Приветствие «благодать и мир вам да умножатся» совершенно
идентично в обеих книгах. Автор использует такие слова как «драгоценный», «благость»,
«добродетель», «очевидец». Это лишь несколько примеров из обоих посланий. Некоторые же
другие слова из 2 го Петра совпадают со словами Петра в книге Деяний. Это «принявшим»
(1:2; Деян. 1:17), «благочестие» (1:3,6, 7; 3:11; Деян. 3:12) и «мзда неправедная» (2:13, 15; Деян.
1:18). Оба послания описывают одно и то же событие из Ветхого Завета (2:5; 1Пет. 3:18 20).
Некоторые ученые указывали, что в словарном составе 1 го и 2 го Петра существует столько
же сходства, сколько между 1 го Тимофею и Титу двумя посланиями, бесспорно приписы
ваемыми Павлу.
Различия в тематике также объясняют некоторые акценты (эмфазы*), как например, почему в одном послании говорится о близости Второго пришествия Христа, а во Втором
говорится о его промедлении? 1 е Петра прежде всего было обращено к страдающим хрис
тианам, и потому в нем говорилось о близости Пришествия Христа, чтобы ободрить их. 2 е
Петра говорит о лжеучителях и потому объясняет причину, почему скорое возвращение
Христа еще не произошло. Другие различия, указываемые критиками: в одном послании
говорится о Воскресении Христа, а в другом о Его Преображении. Противоречия эти кажутся
надуманными.
Кроме того, нелепо думать, что лжеучитель мог написать подложное письмо против
лжеучителей. Во 2 м Петра не содержится никаких новых, необыкновенных или ложных
доктрин. Если 2 е Петра подделка, оно должно было быть написано глупцом, не имевшим
для этого никаких оснований. Это слишком невероятно. Отсюда вывод следующий: когда автор
называл себя в послании Петром, он писал правду.
1951
2 е ПЕТРА
Нерон умер в 68 г. по Р.Х., и предание говорит, что Петр умер во времена гонений Нерона.
Послание могло быть написано незадолго до его смерти (1:14; приблизительно 67 68 гг. по Р.Х.).
Èñòîðè÷åñêèé ôîí è ïðåäïîñûëêè íàïèñàíèÿ
Со времени написания и отправки первого письма у Петра появилась сильная озабочен
ность появлением лжеучителей в церквах Малой Азии. Хотя эти лжеучителя уже создали
проблемы, Петр считал, что их лживые доктрины и аморальный образ жизни приведут к еще
большему разрушению в будущем. Таким образом, Петр в своем последнем изъявлении воли
и завещании (1:13 15) писал возлюбленным христианам об опасных учениях, с которыми они
столкнутся.
Петр точно не указывает место написания этого послания, в отличие от 1 го Петра (1Пет.
5:13), однако наиболее вероятным кажется, что Петр написал его из римской тюрьмы, где он
ожидал близкой смерти. Вскоре после написания послания Петр был казнен. Согласно пре
даниям, его распяли вниз головой
В приветствии Петр ничего не говорит о тех, кому адресовано послание, однако, соглас
но 3:2, Петр писал Второе послание тем же людям, которым адресовано 1 е Петра. В Первом
послании он обращается к ним как к «пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии» (1 Пет. 1:1).Эти провинции были расположены в Малой Азии на террито
рии современной Турции. Христиане, которым писал Петр, были преимущественно из языч
ников (
Èñòîðè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå òåìû
2 е Петра было написано, чтобы выявить и обезвредить лжеучителей и защитить Церковь
от их вторжения. Петр наставляет христиан в том, как защитить себя от лжеучителей и их
