Я сегодня, то есть в 29 лунные сутки, ночью Шиве огненную церемонию проводил. Дома, с алхимическим инструментом 5 первоэлементов. Церемонии предшествовал пир 2 дней Ярилинского тайцзы в Михайловской роще по 3 часа. Так интересно посидел! Такой русский, русский Шива был! Как будто в той же Михайловке, она вся утопает в белоснежных сугробах, блестит, светом залита, переливается снег, искрится, журчит ручей, заливаются хвалой Господа синицы, синее небо, ярое Солнце…

А Он сидит в снегу, там, в дальнем уголке, на холме, что над речкой, в стороне немного от основного массива Михайловки. А в самой роще идет праздник жизни, света, красоты и любви земной, и видно, как льется поток из рощи на город. И такое необычное чувство еще, что этот праздник, это вроде как еще и то самое шиваратри, которое индусы и все остальные традиционные последователи вчера в 28 лунные сутки праздновали. То есть, в ночь с 24 на 25 февраля, а не с 25 на 26, когда 29 лунные сутки.

Красота неописуемая и радость! А сам Он, источник празднества, в сторонке сидит, и Его как бы не замечают, там вся жизнь увлечена славлением Его же – красота, свет, радость, все хорошо. Но все же Он на самом деле сидит в сторонке, там, рядышком, на холмике в Михайловке, смотрит на это и улыбается, как славят Его, Его не замечая.

8. Русский Хайдакхан Бабаджи. 2011.

Такой вот русский Шива открылся мне в это Махашиваратри, сидел себе тихонько в Сибири, в Михайловке, в сугробах, под русским Солнцем и синим небом, накануне весны, и улыбался своей Божественной улыбкой.

А утром я вообще проснулся с ощущением Светлой Пасхи! И сразу вспомнил про одну картину, с изображением Хайдакхан Бабаджи, которую нарисовали в 2011 году его русские преданные, к приезду в Россию главного его представителя Шри Мунираджа. На этой картине все мое Махашиваратри собрано как раз.45

(26.02.2017)

<p>Всевышний Ярила</p>

Заметка об огненном ритуале Ярилы 21 марта 2017 года. Тождество всего, событий, внешних и внутренних действий – что медитация, что не медитация, что закрыты глаза, что открыты. Однородность. Церемония не начиналась и не заканчивалась. Её все равно что не было. Абсолютный покой. Свобода. Приношу жертву, не приношу, без разницы, поэтому почему бы не принести, просто потому, что это красиво, это интересно – медитировать действиями. Кто бы что ни делал, все и всё на своем месте. Нет желаний, хотений, ничего не надо, все есть. Восприятие времени – ощущение, что этот ритуал идет бесконечно, и одновременно с тем, пролетел за миг.

Практически отсутствовали астральные образы, они были не нужны, ничего не было нужно, все было, причем прямо в самом физическом теле. Ярилу я увидел как Всевышнего, ни одна из мантр Ярилы не подходила, сначала чуть включилась мантра "Supreme", потом просто "Всевышний", потом что-то типа "Господь", а потом и это ушло. Я увидел, что ничего не нужно, никаких мантр, само дыхание есть единственная мантра, вдох-выдох – сперва как 2 половинки бога, а потом они сливаются, и идет единый поток-бог, физическое тело дышит – и это бог. И тело, оно растекается светом, океаном света расширяется во все стороны. Этого всего настолько предостаточно, и в нем настолько всё есть, настолько это всё вмещает, что, честно говоря, остальные формы, они не очень-то и нужны становятся, в том смысле, что пусть будут, если есть, но концентрироваться на них, искать, хотеть их – не хочется. Поэтому Ярила в этот раз был для меня не "русский", а абсолютный, бесформенный, чистый, всевышний.

Если из образов и некоторого знания, то я видел, как от ритуального огня как бы плавится "кристалл" в центре Земли, и обнуляется ее карма что ли, массивы информации стираются, что-то типа жидкой магмы на его месте. Но также я вижу, что после он опять застынет, и пока он жидкий, можно туда задать любую мысль, идею, цель, программу, так сказать, зафиксировать посыл, который пойдет в реализацию после затвердевания "кристалла". И посыл был зафиксирован.

Всех нас, сидящих и делающих свое дело, я ощущал не в виде общего поля, а в виде пшеничного колоса, состоящего из отдельных цельных зерен, внутри которых идут свои вселенские процессы, и, тем не менее, они все вместе составляют все-таки одно – колос.46

(24.03.2017)

<p>Триединство Купалы 2017: Рождение Даждьбога, чистые Девы и Король философов</p>
Перейти на страницу:

Поиск

Похожие книги