От имени тех же 34 членов тов. Дан предлагает послать от имени съезда приветствие товарищам, арестованным и вообще подвергшимся насилиям со стороны большевиков, а также послать приветствие тов. Церетели, которому тяжкая болезнь мешает присутствовать на съезде. Оба приветствия принимаются единогласно.
Затем съезд принимает регламент и следующий порядок дня:
1) Текущий момент и задачи партии в Учредительном Собрании.
2) О мире и перемирии.
3) Об участии членов партии в Советах р[абочих] и с[олдатских] деп[утатов], в Военно-рев[олюционных] ком[итетах] и т. п. организациях.
4) Об единстве партии.
5) О национальной и областной автономии.
6) Рабочий контроль и регулирование промышленности.
7) Текущие дела.
Затем выступает ряд ораторов с внеочередными заявлениями. Тов. Дан от имени своего и тов. Мартова предлагает образовать комиссию для выработки резолюции протеста против большевистских насилий и обращения к Интернационалу по тому же вопросу.
Тов. Романов предлагает помимо резолюции выпустить воззвание к рабочим и населению. Оба предложения принимаются. В комиссию по разработке резолюций протеста и обращения к Интернационалу избраны тт. Мартынов. Дан и Потресов. Воззвание к населению поручено выработать президиуму.
По предложению одного из товарищей съезд постановил довести до сведения Юго-Западного фронта, что представитель с[оциал]-д[eмократической] организации Юго-Западного фронта тов. Войтинский нe может принимать участия в работах съезда вследствие заключения его большевиками в Петропавловскую крепость.
По предложению тов. Мыскова624 решено от имени съезда выразить приветствие основателю русской с[оциал]-дем[ократии] тов. Г. В. Плеханову, подвергшемуся грубому насилию со стороны большевиков625.
По предложению тов. Мартова съезд постановляет потребовать предоставления тов. Войтинскому возможности, хотя бы и под конвоем, посещать заседания съезда.
Текущий момент
По исчерпании внеочередных заявлений съезд переходит к обсуждению первого пункта порядка дня: к вопросу о текущем моменте и задачах партии в Учредительном Собрании. Докладчики: Либер, Мартов и Потресов.
Речь Либера
Чтобы определить тактику, надо прежде всего понять, что собственно случилось. Наши разногласия в области практической линии поведения коренятся в коренном разногласии, в оценке происшедшего.
Большинство рабочих полагает, что 25 октября -- новый шаг вперед русской революции; что Россия выступает в роли мирового революционного авангарда. На деле мы не впереди, а позади всей Европы. Как наиболее отсталую страну война истощила Россию раньше всех остальных стран.
В революции 27 февраля преобладающее значение принадлежит армии. Армия сыграла такую роль не потому, что она была сознательно революционна, а потому, что она устала, не хотела воевать. Это выражение усталости, а не воли к действию.
Многие думают, что надо было в самом начале революции решиться на заключение сепаратного мира. Тогда, полагают, мы избегли бы катастрофы. По этому поводу не мешает вспомнить, что воззвание к народам мира 14 марта626 было принято лишь в результате пламенной речи Чхеидзе, говорившего, в отличие от духа манифеста, главным образом, о вооруженном отпоре Германии. После 27 февраля царское правительство обвиняли, что оно продавало страну, стремилось к сепаратному миру. Попытка заключить сепаратный мир тогда привела бы лишь к переходу всей власти в руки буржуазии. Но чем больше истощалась страна, тем сильнее росли стремления к миру. Создавалась иллюзия, будто самый темный и некультурный русский народ и армия -- основы интернационального революционного движения в пользу мира.
"Похабный" мир -- в настоящее время факт. Когда народ почувствует на себе его результаты, тогда мы увидим, как он извернется от этого нашего "интернационализма".
Главной движущей силой революции у нас являются солдаты, выступающие в ней как самостоятельная общественная сила, и в этом несчастье нашей революции. Солдаты деклассированы; их действия определяются их специальными солдатскими интересами, а не их классовыми интересами, как крестьян, рабочих и мещан. Когда же эти интересы проявятся, этот колосс распадется и докажет, что это -- случайное объединение, не имеющее внутренней силы.
Крестьянство не имеет государственного сознания. Оно способно лишь на бунт. Оно было вовлечено в революцию, ибо его интересы не были удовлетворены. Когда же его интересы будут удовлетворены, оно перестанет быть даже революционно-демократическим. И если окуровцы627 голосуют за большевиков, то это значит лишь, что они против данного правительства, но не за социализм.
До сих пор считалось истиной, что наша революция буржуазна, значит, буржуазия заинтересована и должна принять участие в переустройстве государства. Теперь буржуазия считается вся контрреволюционной, так628 это и должно быть, если наша революция социалистическая. Но если она буржуазная, то, может быть, нынешние "контрреволюционеры" только и будут той плотиной, на которой задержится грядущий поток контрреволюции.
