Отец мой — царь, я знаю, обладаетВнимательным и любящим умом,Но страх рожденья, дряхлости и смертиМое повиновение устранил.Услышав о его глубокой скорби,Я тронут возрастанием любви,Однако ж все, как грезы сновидения,Проворно обращается в ничто.Узнайте же, без возможности отвергнуть —Не одинок порядок всех вещей.Природе скорби не необходимоЕсть отношенье сына и отца.Что создает страдание разлуки.Влияние заблужденья это есть, —Внезапно люди встретятся в дороге,Лишь миг — и разлучаются они,И каждый вновь своим путем уходит, —Так силой совокупности растут.Соотношенья, родственные связи,Удел отдельный, и разлука вновь.Кто проследит внимательно ту ложностьСоотношенья связей и родства?Не должен он печаль в себе лелеять:Семейная здесь порвана любовь.В другом же мире вновь той связи ищут,И грубый — за мгновеньем — вновь разрыв.Здесь куется цепь родства и связи,Всегда в цепях, всегда разъята цепь.Кому скорбеть о вечности разлуки?Зачатый постепенно изменен,Родится в мире, снова расставанье —Чрез смерть разлука, и родится вновь.Все то, что есть во времени, погибнет,Леса и горы, — что без часа есть?Во времени вся пятикратность чувства, (Пять эмоций)И с временем мирское все живет.Так, если смерть все время заполняетИ всюду застилает путь его,Сбрось смерть с себя — и времени не будет.…………………………………………………………Я царское достоинство отбросил,А от пяти желаний ускользнул.И чтоб скорбей подобных мог избегнуть,Блуждаю я среди пустынных гор.И я, благоговейность возлюбившийИ в мудрость углубляющий свой путь,И я оставлю тишь лесов спокойных,Вернусь домой, вернусь к страстям? О, нет.…………………………………………………………Неведение отверг я, страсть отверг я,Так что ж, опять их яствами избрать?Желать опять — свою блевоту видеть?Такой позор не мог бы я снести.Противоречия — разные то два:Спасение и любовь враждебны,Покой — движение, пламя — и вода,Соединить их вместе невозможно.Впоследствии он нашел юм по имени Дара-Эхэ. Путь совершенства есть путь отворота от земных радостей; для того чтобы вступить на этот путь, человек должен хорошенько все обдумать. В тантрийской Винае значится: если кто нарушит одиннадцать заповедей йогачаров, подвергнется наказанию — 1) может попасть в алмазный ад; 2) будет подвержен всевозможным несчастным случаям, ибо его настигнет месть бестелесной дакини; 3) во время созерцания он может сойти с ума (я такие случаи знаю). Но это все зависит от слабости воли и от многих других причин.
Ну, пока, моя милая.
Целую и обнимаю тебя.
Всегда твой Биди. Жду твоих писем.
P.S. Наташа! Посылаю тебе маленькую книжку «Символ веры» (буддистов) в переводе с тибетского. Перепиши своей рукой и пришли, а книжку оставь себе.
На твой вопрос, бывает ли, что йог болеет, отвечаю: нет, никогда! Всякие физические недомогания у него исчезают. Мой Учитель в 1928 г. одного чумного в северной Маньчжурии грел собственным телом и спас его.
