Письма скептику полностью

Как же Иисус помог им? Он показал им, какими они должны были быть на самом деле, чтобы угодить Богу без Спасителя. Например, фарисеи очень гордились тем, что они не выглядели настолько грешными, как другие люди, но Иисус им указал, что нужно быть «совершенными, как совершен Отец Небесный» (Мтф. 5:48). В добрый путь! Также некоторые самоправедные люди гордились тем, что они никогда не прелюбодействовали, но Иисус (а не Павел) сказал им: «всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце своём. (Мтф. 5:27-28). Иисус сказал так, как раз, потому что каждый согрешил так в своем сердце! Еще те религиозные люди гордились тем, что они никогда не убивали, а Иисус сказал им: «всякому, кто разгневается на ближнего своего, и тому, кто скажет другому «Дурак!», уже угрожает геенна огненная». (Мтф. 5:21-22, моими словами). Смысл в том, папа, что когда мы идем своим собственным путем, мы все подвержены опасности «геенны огненной».

Можно еще продолжить цитирование, но смысл останется тот же. Если ты хочешь предстать перед Богом сам по себе, отец, то ты должен быть совершенным, так как Бог совершенен. Любое несовершенство вечно несовместимо с характером Бога. Эта «относительная доброта» недостаточна. Такой «типа святой» не ближе к небесам, чем любая проститутка и наркоманка. Человек должен иметь Божью собственную совершенную праведность – и никакая другая праведность просто «не засчитается».

Но этой праведности, папа, мы не можем достичь своими собственными усилиями. Об этом и говорит Иисус в своем учении. Быть в правильных отношениях с Богом не значит «делать» что-то. Это не исполнение чего-то. Если бы все было так, как некоторые пытаются сделать, то мы были бы пропащими людьми. Божью праведность можно получить только как дар. Бог хочет дать тебе ее бесплатно, без подвоха. Он хочет установить отношения с тобой, папа, такие отношения, которые характеризуются безусловной любовью. Тебе только нужно признать, что ты ничего не можешь сделать сам и, всего-навсего, принять Его праведность. В этом, как говорит Библия, и заключается фундаментальная цель «закона», что бы мы дошли до этой точки (Гал. 3).

Поэтому, папа, выслушай невозможную этику Нагорной проповеди, вознеси руки к небу и признайся: «Я сдаюсь! С меня хватит! Я безнадежный грешник!» Прочитай подобные учения в Библии и осознай, насколько сильно ты, как и все другие, нуждаешься в Спасителе. А потом просто прими Его. Он умер на кресте за твои грехи, папа, поэтому грех не стоит уже больше между тобой и Богом. Единственный вопрос в том, принимаешь ли ты жертву Христа?

Позволь мне закончить ответами на другие три вопроса, которые ты задал в своем письме. Во-первых, в Библии нигде не упоминается, что Бог убил кого-то за мастурбацию. Не удивительно, что католические дети вырастают и ждут гром и молнию за своей спиной! Я, помню, в 3-м классе слышал от монахини, что мастурбация приводит к повреждению мозга. Я даже не был уверен, что такое эта мастурбация, но был точно уверен, что я этого делать не буду!

Да, ничего подобного нет в Библии. Там вообще не говорится о мастурбации. Ты же, вероятно, имел в виду историю Онана, который «излил семя на землю». Но эта история не имеет ничего общего с мастурбацией. Просто Онан отказался выполнить свою обязанность перед умершим братом и продолжить его род с женой этого брата, что в то время было очень важно с Божьей точки зрения (Быт. 38:9). Проблемой была не потеря семени, а попытка контролировать рождаемость в непослушании Богу, за что Бог и наказал его.

Во-вторых, в связи с политическим применением этики Иисуса, ты прав, что любой народ ждала бы катастрофа, если бы он попытался выжить методом «подставь другую щеку». Если бы Рузвельт и Черчилль поступили так, мы бы теперь все были нацистами. Но надеюсь, из моих вышесказанных слов понятно, что главной целью учения Иисуса не было основать новую, более ограничительную социальную программу в нашем падшем мире. Он не выступал за то, чтобы побить камнями всех, кто подумал о прелюбодеянии; Он не говорил, что ветхозаветное позволение развода больше не работает; и Он не говорил, что отныне правительства должны подставлять другую щеку.

Иисус только хотел показать, насколько мы грешны. Он поднимает Божий идеал на новую высоту, чтобы привести нас ко кресту. Но, достигнув этого, основная функция Его идеалистического учения закончилась. Таким образом, ты прав, папа, говоря, что библейские идеалы не очень практичны. В таком падшем мире, как наш, большинство практичных вариантов – в какой-то мере греховны. И по-другому не может быть.

И, наконец, еще третье и последнее. Думаю, тебя беспокоит то, что принятие Христа сопряжено с определенным «отказом» от некоторых вещей в твоей жизни. И ты не уверен, что сможешь или захочешь это сделать. Скорее всего, ты имеешь общее представление о том, что быть христианином – значит делать много того, чего ты не хотел бы делать, и не делать то, что ты хотел бы сделать.