Письма. Том I. 1828–1855 полностью

P. S. Последние письма от Вас имею от 20 сентября и потому не знаю ничего, кого Вам Бог дал — сына или дочь; во всяком случае, благословение Божие да будет над чадом Вашим.

Отец Ваш Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Января 11 дня 1855. Якутск.

Возлюбленный мой о Господе, Николай Емельянович!

Честь имею поздравить Вас и все Ваше семейство с Новым Годом; дай Бог, чтобы он был непоследним в жизни Вашей и всех Вам близких.

Василий Степанович пишет, что он послал Вам деньги на изготовление образа в память избавления их от нашествия неприятеля и просить меня сказать Вам, какой должен быть образ и проч.

Прежде, нежели я уведомлю Вас об этом, я считаю необходимым проект образа сообщить Василию Степановичу для решения вообще с Камчатскими Героями.

И потому прошу Вас остановиться и не предпринимать ничего до моего особого о сем письма.

Нового ничего решительного не могу Вам сообщить. Почты от детей моих с Амура еще нет и по сие время.

А в Якутске только та новость, что зима была и есть очень теплая, чего не помнят и старики.

Я, слава Богу, здоров и сижу, дома, т. е. никуда по Епархии не ездил, и не думаю ехать.

Сестрице моей с ея милыми детушками-мой поклон.

Затем призываю благословение Божие на Вас и на всю Вашу домашнюю Церковь, остаюсь тот же в отношении к Вам, что был и прежде сего.

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Января 27 дня 1855. Якутск.

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[257]

Необходимость увеличить число священников в Якутской области (как я имел честь представлять Св. Синоду в моих предположениях) становится более и более ощутительною. Не проходит недели, чтобы кто-либо из окольных Якутов, иногда верст из-за 40 и более, не приходил ко мне иди благочинному с жалобою на то, что они не могут найти священника для напутствования своих больных (в этом отношении Якуты примерно заботливы). Требования эти, без сомнейния, должны еще увеличиться более, когда священники будут получать ружные оклады (а это, кажется, должно быть с нынйшнего же года); потому что тогда будут призывать священника для напутствования больного при малейшей опасности и, можно сказать, каждый из недостаточных зная, что с производством ружных окладов священники не должны ничего брать не только за это, но и за все требы, а теперь, без сомнения, еще многих удерживает то, что они по прежним их условиям должны давать что-либо священнику за труды, и потому не всякий из бедных зовет священника, и достаточный зовет только при видимой опасности.

А, между тем, и теперь с немалым трудом и не всегда безотлагательно исполняется это благочестивое их требование. Главною и единственною причиною тому-недостаток священников в городе, где по нынешнему штату положено только семь и с благочинным, и с соборными; и все они, сверх особых должностей и обязанностей в городе, имеют своих прихожан Якутов, живущих в наслегах, которых они не менее, как дважды в год, должны посещать для исправления необходимейших треб и для сего отлучаться из города на месяц и более. И потому не только окольные Якуты, но даже и городские жители не всегда без затруднения находят священника в случае нужды; а между тем таковые отлучки священников должны делаться более и более продолжительными; потому что они сверх необходимейших треб должны будут и поучать якутов и приобщать их Св. Тайнами. А при таком положении дел и при нынешнем числе священников в городе, затруднения в исполнении вышеозначенных требований окольных Якутов должны увеличиваться более и более, даже до невозможности исполнять их, а такое неисполнение очень может повредить главному делу и не в таких младенцах в вере, как Якуты.