Индивидуализм в соединении с альтруизмом стал основой нашей западной цивилизации. Это суть христианского учения («возлюби ближнего», говорит Писание, а не «возлюби свое племя»); и это же сердцевина всех этических доктрин, выросших из нашей цивилизации и питавших ее… Платон был прав, когда видел в такой доктрине врага своего кастового государства; и он ненавидел ее больше любого другого из «подрывных» учений своего времени… Никогда ни один человек не был так серьезен в своей враждебности ко всему индивидуальному.
Существует ли в наше время где-либо и будет ли когда, чтобы общими были жены, дети, все имущество и чтобы вся собственность, именуемая частной, всеми средствами была повсюду устранена из жизни? Чтобы измышлялись по мере возможности средства так или иначе сделать общим то, что от природы является частным, – глаза, уши, руки, – так, чтобы казалось, будто все сообща видят, слышат и действуют, все восхваляют или порицают одно и то же? По одним и тем же причинам все будут радоваться или огорчаться, а законы по мере сил как можно более объединят государство: выше этого, в смысле добродетели, лучше и правильнее никто никогда не сможет установить предела. Когда оно есть, нет надобности взирать на другой образец государственного устройства…
