Если в приведенной выше исповеди заменить некоторые детали, то перед нами предстанет история вашей и моей (Стейси) жизни. Ведь все мы заняты обеспечением безопасности своего существования (в котором не будет места беззащитности), а также поиском позиции, которая позволила бы нам понравиться окружающим или, по крайней мере, быть для них «необходимыми». Но путь к исцелению раненого сердца начнется не раньше, чем мы раскаемся в своих собственных путях и перестанем следовать ими. Все равно они были для нас величайшим несчастьем. Как сказал Фредерик Бучнер,
Когда вы из последних сил стараетесь сделать для себя то. что считаете лучшим, — стиснув зубы и сжав кулаки, пытаетесь выжить в этом жестоком и страшном мире, — вы лишаете других возможности сделать что-то для вас или что-то в вас поменять, что еще чудеснее. Проблема в том, что когда вы спасаетесь от окружающей вас жестокой реальности, ваша броня, которая защищает вас от жизненных передряг, не позволяет вам открыться для чего-то лучшего.
Бог обращается к нам с вопросом: «Ты позволишь Мне позаботиться о тебе?» Он не только расстраивает наши планы — Он призывает нас так же, как призывал нашу подругу Сузан: «Оставь, оставь самооборону. Обратись от своих путей ко Мне. Я хочу Сам позаботиться о тебе».
Посему вот и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее.
Чтобы сделать первый шаг на пути к исцелению своего сердца, вам необходимо сказать Господу: «Да, я согласна». Этот простой поворот к Богу необходимо сделать именно в своем сердце. Как блудный сын, однажды мы должны осознать, что построенная нами жизнь — вовсе не жизнь. Нам придется позволить своему сокровенному желанию снова заявить о себе, позволить собственному сердцу вновь подать голос, и оно наверняка скажет нам: «
Многие из нас впервые услышали этот известный отрывок из Священного Писания в контексте приглашения в свою жизнь Иисуса как Господа и Спасителя: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Как видим, Бог не врывается в нашу жизнь силой. Он стучит в наши двери и ждет приглашения войти. Это самый главный, самый первый шаг к тому, что мы называем спасением. В ответ на просьбу Иисуса войти мы открываем Ему сердца. Это наш первый поворот к Богу. Но принцип «стучу в дверь и ожидаю разрешения войти» не теряет своей актуальности и в дальнейшей жизни христианина.
Видите ли, практически все мы переживаем свои душевные трагедии одинаково — одинаково плохо. Они причиняют нам столько боли, что мы не желаем возвращаться к ним вновь. Поэтому, захлопнув дверь, ведущую в ту часть раненого сердца, где мы их схоронили, мы выбрасываем ключ, почти так же, как поступил герой романа Ф. Барнетт «Таинственный сад» мистер Крэвен (после смерти жены он запер калитку, ведущую в ее сад, а ключ закопал в землю). Но это не приносит нам желанного исцеления. Ничуть. Подобный жест может принести нам кратковременное облегчение, но исцеление — никогда. Обычно маленькая девочка или взрослая женщина остается запертой один на один со своей душевной болью, вынужденная заботиться о себе самостоятельно. Лучшим решением этой проблемы было бы позволить Иисусу войти в наше сердце и попросить Его отыскать в нем те болезненные для нас уголки, в которых мы спрятали свои душевные трагедии.
Кому-то может показаться странным, что Иисус просит у нас разрешения войти в наше сердце и унять нашу боль, но Он праведен и никогда не отворит дверь, запертую изнутри, никогда не станет
