Между прочим, даже Солженицын, самое большое ру­софобское трепло XX века, для прославления коего Гово­рухин с благоволения Ельцина катал аж в США, в штат Вер­монт, даже он, Александр-то Исаевич, незабвенный Но­белевский лауреат, в Советское время отрекся от одного своего полубессмертного творения — от пьесы «Пир по­бедителей». Это то самое сочиненьице, о котором Шоло­хов писал: «Поражает какое-то болезненное бесстыдство автора, злоба и остервенение. Все командиры, русские и украинцы, либо законченные подлецы, либо ни во что не верящие люди. Почему осмеяны русские и татары? Почему власовцы, изменники родины, на чьей совести тысячи уби­тых и замученных, прославляются как выразители чаяний русского народа?» Ведь это, Говорухин, прямо о том же са­мом, о чем вы сейчас бурно и негодуете по адресу неиз­вестных режиссеров и их фильмов, где все русские — де­билы. Только там все названо своими именами, а у вас — трусливая анонимность.

Так вот, в Советское время Солженицын отрекся от этого шедевра, как от написанного в отчаянную, дескать, пору жизни. Это был первый вроде бы честный шаг. Но ко­гда вернулся из Америки, а во власти оказались уже демо­краты во главе с обкомовским пропойцей, он побежал с этим «Пиром» в Малый театр. Это был второй, уже болез­ненно бесстыжий шаг. И там, в доме Островского, на свя­щенной сцене русской культуры, такие же лицедеи и тру­сы, как вы, Говорухин, поставили эту пьеску. Она продер­жалась четыре показа.

Подумайте, маэстро, не повторить ли вам первый шаг своего кумира без второго, т.е. признайтесь, что фильма­ми «Так жить нельзя» и «Россия, которую мы потеряли» вы хотели выслужиться перед новым режимом, перед Ельци­ным и Чубайсом, что помогло вам в этом ваше невежество и болезненное бесстыдство, что отхватил тогда за это из­рядный куш, который ныне в перечислении передаю, до­пустим, в Детский фонд Альберта Лиха нова и т.д. Ведь вы только что заявили: «Сейчас самое время говорить о таких понятиях, как честь, благородство, долг, Родина». Ну, во- обще-то, между нами, у порядочных людей для этого все­гда — «самое время». Точнее, говорить-то об этом много не надо, но в душе это должно быть всегда.

Так покайтесь же, пока не поздно. Ведь душу свою спа­сете. Неужели не страшно с рожей Солженицына пред­стать перед Господом нашим?..

Но вернемся к фанфарам и трубадурам. Ведь одно их обилие и льстивое единодушие должно отбить охоту при­соединиться к ним. Тем более что на другой день после ог­лашения Послания, 13 ноября, в Ульяновске прогремел в честь президента и его речи мощнейший салют, во время которого восемь артиллеристов погибли.

Но, повторяю, желание защитить и поддержать прези­дента и у меня остается. В самом деле, вот он сказал: «Пре­стиж отечества и национальное благосостояние не могут до бесконечности определяться достижениями прошло­го. Ведь производственные комплексы по добыче нефти и газа, обеспечивающие львиную долю бюджетных посту­плений, ядерное оружие, гарантирующее нашу безопас­ность, промышленная и коммунальная инфраструктура — все это создано большей частью еще советскими специа­листами, иными словами, это создано не нами и до сих пор удерживает нашу страну на плаву». Как это не поддержать хотя бы за то, что раньше ни Путин, ни кто другой ниче­го подобного не говорил о Советском времени, а только клеветали на него. «Советская Россия», приведя эти стро­ки, даже воскликнула: «Браво!» И — оппозиционные апло­дисменты...

Правильно и дальше: «В прошлом веке ценой неимо­верных усилий аграрная, фактически неграмотная стра­на была превращена в одну из самых влиятельных инду­стриальных держав, которая лидировала в создании ряда передовых технологий того времени: космических, ракет­ных, ядерных». И это верно, однако какая уклончивая нев­нятица и безличность. Дело было не «в прошлом веке» вообще, а лишь после Октябрьской революции. И негра­мотная страна «была превращена» в лидирующую держа­ву не кем-то неизвестным, а Советским народом под руко­водством коммунистической партии. А кроме того, поче­му все сведено к «технологиям»? Поистине лидирующим и просто недостижимым для других стран Советский Союз был в социальной сфере: нигде в мире не было бесплатно­го жилья, образования, медицины и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги