Для этого, помимо других качеств, СОЗДАТЕЛЬ наделил людей чувством благоразумия и ответственности. А ещё – Совести.
Кстати, Совесть – это одно из наименований БОГА, наряду с Любовью и Долгом. Очень Высокое Понятие!
Наделил, чтобы люди понимали и помнили о том, что бессовестное (в том числе алчное, корыстное, ненасытное) их поведение неизбежно и негативно отразится на нашем Мире, ПРИРОДЕ, и на всех поколениях наших с вами потомков.
Это написал Николай Старшинов. Наш современник. Соединомышленник Лавлока – ПОЭТ, ФРОНТОВИК. Очень добрый и жизнелюбивый, не очерствевший душой на истребительной войне человек.
В процессе работы над этой книгой мне в руки попал весьма интересный и авторитетный «духовный» документ, принятый в феврале 2013 года на Архиерейском соборе (Священный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2–5 февраля 2013 года). Называется он «Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии».
В чём же солидарны в контексте нашего разговора 269 российских архиереев (религ. в иерархии санов современной Церкви – духовное лицо, имеющее третью по значимости степень священства (епископскую))?
Они солидарны с мыслью о том, что «Всё человечество несёт ответственность за состояние ПРИРОДЫ – творения Божия. Истощение ресурсов и загрязнение окружающей среды на фоне роста населения планеты с особой остротой ставят вопрос о солидарных усилиях всех народов для сохранения многообразия жизни, о рачительном использовании природных ресурсов и предотвращении экологических катастроф, спровоцированных человеческой деятельностью». Вы согласны с этим, дорогие читатели? И я – тоже!
«Многообразные проявления греховного отношения к ПРИРОДЕ характерны для современного «общества потребления», ставящего главной целью получение прибыли. Единственная возможность восстановить Здоровье ПРИРОДЫ состоит в Духовном возрождении личности и общества, в подлинно христианском, аскетическом отношении человека к собственным потребностям, обуздании страстей, последовательном самоограничении».
И тут – ни прибавить, ни убавить.
Кому интересно – ознакомьтесь подробнее.
Материалы Архиерейского Собора – в свободном доступе. Там всё четко и однозначно.
Собор впечатал в документ, как бесспорное и основополагающее: «Руководствуясь заповедью Божией о хранении тварного мира (Быт. 2:15) и заботясь о духовном и физическом здоровье человека, Русская Православная Церковь считает своим долгом и далее участвовать в обсуждении вопросов экологии, а также трудиться на этом поприще в соработничестве со всеми, кто озабочен состоянием окружающей среды, думая о сохранении здоровья и нормальной жизни людей». Говоря о богословском осмыслении вопросов экологии, важно подчеркнуть, что современная Русская Православная Церковь, исповедуя библейское учение об отношениях человека и тварного мира, «готова вносить свой вклад в осмысление мировоззренческих оснований экологических исследований и экологической деятельности».
«Церковь свидетельствует о единстве сотворённого Богом мира и предлагает целостную картину человеческого бытия. Эта мысль подчеркивает отличие теоцентрического мировоззрения от позиции гуманистического антропоцентризма, рассматривающего окружающую среду как источник «эгоистического и безответственного потребления» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, XIII.4) и от языческого обожествления ПРИРОДЫ, подчас соединяемого с попытками возвысить её над человеком, объявить её самодостаточной, а человеческие усилия по её преображению – ненужными».
