Когда мы на протяжении многих и многих жизней молились, искренне желая встречи с истиной, и страстно искали её, и когда наша карма становится достаточно чистой, происходит чудо. Это чудо, если мы сможем понять и воспользоваться им, может привести к окончательному устранению неведения: внутренний учитель, всегда остававшийся с нами, принимает облик "внешнего учителя", с которым мы, словно по волшебству, встречаемся в реальной жизни. Эта встреча - самое важное событие в жизни каждого человека.
Кто же этот внешний учитель? Он - не кто иной, как воплощение, голос и полномочный представитель нашего внутреннего учителя. Учитель, чей человеческий облик, голос и мудрость мы начинаем любить больше всего в жизни, - это не что иное, как внешнее проявление скрытой в нас внутренней истины. Иначе как ещё можно объяснить наше чувство столь сильной внутренней связи с этим человеком?
В самом глубоком и высочайшем смысле учитель и ученик едины, и никогда не могут быть отделены друг от друга. Ибо задача учителя в том, чтобы научить нас слышать - без малейших помех - голос нашего собственного внутреннего учителя и помочь нам реализовать непрерывное присутствие этого высшего учителя внутри нас. Я молюсь о том, чтобы все вы смогли вкусить - уже в этой жизни - радость этого самого совершенного вида дружбы.
Учитель - не только непосредственный представитель нашего внутреннего учителя, он также является носителем, каналом и источником благословений всех просветлённых существ. Именно это даёт учителю ту особую силу, которая делает его способным нести просветление в наши умы и сердца. Это не что иное, как человеческий лик абсолюта или тот телефон, с помощью которого с нами могут связаться будды и просветлённые существа. Учитель - это кристаллизация мудрости всех будд, их воплощённое сострадание, постоянно направленное на нас. Лучи исходящего от них света пронизывают всю Вселенную и проникают нам в самое сердце, чтобы освободить нас...
Алхимия преданности...
"Только благодаря преданной вере, и ей одной, сможете вы постичь абсолютную истину". Абсолютная истина не может быть понята обычным умом. А путь, преодолевающий ограничения обычного ума, как утверждают все великие традиции мудрости, лежит через сердце. Этот путь сердца называется преданностью...
Поэтому крайне важно понять, что такое настоящая преданность. Это - не бездумное поклонение, не отказ от ответственности за самого себя и не слепое потакание чьим-то прихотям. Настоящая преданность - это непрерывная восприимчивость к истине. Настоящая преданность берёт начало в благоговейной и почтительной благодарности, трезвой, обоснованной и умной.
Когда учителю удаётся раскрыть наше сердце и подарить нам мощный, не оставляющий никаких сомнений проблеск природы ума, нас охватывает чувство радостной благодарности как к тому, кто помог нам достичь осознания, так и к истине, которую, как мы теперь понимаем, учитель воплощает всем своим существом, учением и своим умом мудрости. Это непроизвольное, искреннее чувство всегда берёт начало в повторяющемся несомненном внутреннем опыте - повторяющейся ясности прямого узнавания, - и именно такое чувство, и только его, мы называем преданностью... Оно означает "сильное влечение и уважение". Уважение к учителю становится всё более глубоким по мере того, как растёт наше понимание его истинной природы, и усиливается влечение к тому, что он способен зародить в нас. Ибо мы уже осознаём, что учитель представляет собой нашу сердечную связь с абсолютной истиной и воплощает истинную природу нашего ума...
Итак, только при условии восприятия своего учителя как живого Будды в нас действительно может начаться процесс нашего собственного преображения в живого Будду. Когда наше сердце и ум полностью открыты, и мы, охваченные радостным удивлением и благодарностью, признаём в учителе тайну живого присутствия просветления, тогда постепенно - от сердца к сердцу и от ума к уму - может произойти передача мудрости учителя его ученику. Она откроет нам во всей своей полноте величие нашей собственной природы Будды и, одновременно с ним, совершенное величие самой Вселенной.
Такое глубочайшее отношение между учеником и учителем становится зеркалом и живой моделью отношения ученика к жизни и миру в целом. Учитель становится центральной фигурой в постоянной практике "чистого видения", достигающей своей высшей точки, когда ученик прямо и без малейших сомнений начинает видеть в учителе живого Будду...
По мере того как это восприятие становится всё более устойчивым и реальным, начинает происходить то внутреннее чудо, которого ученик искал на протяжении многих жизней: в нём начинает возникать естественное осознание того, что он сам, вся Вселенная и все населяющие её существа изначально чисты и совершенны. Он наконец-то своими собственными глазами начинает видеть реальность такой, какая она есть. Поэтому учитель есть путь, он играет роль волшебного камня, который полностью преображает всё восприятие ученика.