Понятие «супружеская измена» возникло лишь на определенных стадиях сексуальной жизни людей. В примитивных племенах мужчины и женщины обладали большой свободой и могли вступать в сексуальные связи с любым партнером противоположного пола, в том числе и со своими детьми. Только после возникновения моногамной семьи и укрепления имущественных прав мужчин возник вопрос о супружеской верности жен, поскольку мужьям было необходимо, чтобы наследство досталось конкретному наследнику, а не постороннему ребенку, несущему чужеродные гены.
Таким образом, измена сексуальному партнеру из рядового биологического поступка со временем превратилась в серьезное преступление против нравственности и общественного порядка, что подкреплялось и религиозными канонами о супружеской верности и тем, что прелюбодеяние стало рассматриваться как большой грех. Только с конца XIX в. отношение общества к супружеским изменам стало постепенно смягчаться.
Однако сексуальная мораль с давних времен была строже по отношению к женщинам, чем к мужчинам. Еще в 325 г. до н. э. Демосфен писал: «Достойный эллинский муж обладает правом иметь девушек для наслаждений, гетер для развлечений и жену для продолжения рода своего. Жена же даже в помыслах своих не смеет изменить супругу, а любая неверность должна примерно наказываться публично, вплоть до умерщвления» (цит. по: Андреева Т. В., 1998, с. 71). И до сих пор мужчины в большей мере оправдывают внебрачные связи и в меньшей мере осуждают их, чем женщины (Голод С. И., 1990). В то же время, по данным опроса жителей Германии, изменяют своим супругам мужчины и женщины одинаково часто – в 30 % случаев (Шнабль З., 1990).
По утверждению американской исследовательницы Сью Картер, к возникновению у мужчины предрасположенности к супружеской неверности приводит гормон вазопрессин, содержащийся в мозге мужчины (вернее, нехватка этого гормона). Но можно ли в это верить?
Считается, что женская измена имеет для устойчивости брака большие негативные последствия, чем измена мужчины. Для последнего измена – чаще всего кратковременный эпизод в жизни, без глубокой привязанности к другой женщине. Женщина же, влюбляясь, целиком отдается своему чувству.
Американские ученые во главе с Полом Эндрюсом (Andrews) из Университета Виргинии составили довольно откровенный вопросник для 203 молодых пар. Там среди прочего были вопросы о связях на стороне и о том, подозревали или уличали супруги друг друга в измене. Оказалось, что опасения женщин оправдались в 80 %, а их мужей – в 94 % случаев. Даже до проведения опроса кавалерам удавалось разоблачить 75 % интрижек, в то время как дамам пришлось довольствоваться 41 % точности. Впрочем, мужчины чаще подозревали неверность, даже если повода в реальности не было. Да и изменяли более настойчиво: в адюльтере признались 29 % из них, в то время как в противоположном лагере этот показатель составил всего 18,5 %.
По мнению доктора Эндрюса, с эволюционной точки зрения все довольно логично: «Для самцов важнее убедиться в том, что они воспитывают свое потомство, а для самок – вырастить то, что есть, и уже не важно от кого». Отсюда и невероятная подозрительность сильного пола, и его способность к выявлению измен. С другой стороны, рассуждает ученый, дамы, вероятно, приспособились к такой модели поведения, научившись изощренно обманывать своих ревнивых мужчин. Детальный анализ хитро поставленных вопросов показал, что еще как минимум 10 % жен (сверх признавшихся 18,5 %) изменяли, но не сознались в этом даже на условиях анонимности. С полученными выводами согласен Дэвид Басс (Buss) из Университета Техаса в Остине.
О. Лосева (1990) отмечает различия в мотивировках измен у мужчин и женщин. Мужчины чаще всего объясняют это половой потребностью, не связанной с эмоциональными сторонами общения и поэтому удовлетворяемой в одной трети случаев со случайными, малознакомыми партнершами, либо (в четверти всех случаев) с помощью кратковременных, «мимолетных» связей с давними знакомыми, сослуживицами, женами друзей. Способствуют этим связям алкогольное опьянение, отъезд жены в командировку или отпуск, ссора с женой и т. д. Среди причин называются также неудовлетворенность браком, любовь к другой женщине и любопытство.
