Блаженный Хуан де Авила, один из духовников святой Терезы и большой специалист по мистике, отказался верить в небесное происхождение таких экстазов и предсказаний. Думая, что она скоро умрет, бедная женщина, с потоком слез, сделала полное признание в своем надувательстве, и рассказала, что почти с самого начала она действовала под руководством и воздействием двух злых духов, Балбана и Паторрио. Эти демоны-любовники мужского пола были не только ее половыми партнерами, но и учили ее всевозможным способам коварного обмана, они сообщали ей о предполагаемых событиях будущего. Ее рассказ был длинным и ужасным. Магдалена сделала свое признание и церковные власти начали расследование этих странных событий.
Было выслушано большое количество свидетельниц, поэтому процесс закончился только 3 мая 1546 года, когда был вынесено судебное решение.
Приговор был следующий: пожизненное заточение в монастыре Санта-Клара в Андужаре, где она и провела свои дни в образцовых епитимьях и умерла старухой в 1560 году, а своим раскаянием произвела такое же широкое назидание, сколь великим был скандал от ее обмана.
Об этом деле много говорили, на него часто ссылались авторы двух последующих столетий.
Так Бакстер, в своем «Историческом обзоре призраков и колдунов», 1691, стр. 224, говорит о «ведьме Магдален Крусиа, которая имела репутацию святой… и призналась, что с двенадцати лет дьявол имел с ней половую связь в течение тридцати лет».
Бодин пишет, что «Магдалена де ла Круз призналась как в двенадцать лет она заключила соглашение со злым духом, который посещал ее в виде смуглого мавра, который развлекал ее, и в течение тридцати лет она разрешала ему возлегать с ней. Он научил ее многим странным вещам, причем натаскал ее так хорошо, что она, казалось, стала мудрой жрицей».
Бодин придерживается мнения, что она была рождена ведьмой и была с самого начала посвящена сатане. Он приводит аналогичный случай с Жанной Хервильер, которая в том же возрасте, в двенадцать лет, приняла демона мужского пола в качестве своего любовника.
Пример с Магдаленой де ла Круз, говорит «Demonomanie des Sorciers» (1580, хорошо известен всему христианству.
Фактически, мы можем считать колыбелями колдовства три могучие империи: Ассирию, Халдею, Персию.
Ассирийцы признавали три различных класса злых бестелесных существ, которые были готовы атаковать и досаждать любому человеку, который случайно попадал под их влияние. Было особенно опасно, считали они, когда человек, который не был защищен оккультными рунами и амулетами, шел один, далеко от своих товарищей, в месте, где могли охотиться демоны. Он мог стать их жертвой.
Первым классом черного хора злых духов были души людей, которые умерли внезапно или насильственной смертью, которые лежали непогребенными в пустыне, став в результате этого страшными злобными духами, ненавидящими род человеческий и не могли успокоиться,
Ими были: Ночной дух, у которого не было мужа; Ночной демон, у которого не было жены.
Во второй класс входили аморфные чудовища-домовые, полудемоны-полулюди.
В третий класс входили дьяволы и демоны, которые бесились в смерчах и песчаных бурях, поражали человечество эпидемиями, голодом, а также другим всевозможным злом.
В этих иерархиях ада было много подразделов страшных темных существ, о которых древние записи пишут: «в небесах они неизвестны. На земле их не понимают».
Среди них были правители очень могущественные и злобные.
Черная магия была очень распространена среди вавилонян и ассирийцев.
Определенные жрецы считались «вызывателями духов мертвых», «вопрошателями мертвых».
Экимму был особенно несчастен. Это было вампироподобное существо, которое, если оно однажды поселялось в доме, было очень трудно изгнать.
Этот «дух-грабитель» изрыгал поток отвратительной брани на жаргоне, злобно угрожая. Результатом его визита были ужасные бедствия, чаще всего место его визита навеки превращалось в руины или сразу разрушалось, его покидали люди.
Это вампироподобное существо высасывало жизнь из всех членов семьи, так что они становились сухими как солома, они в самом деле «худели, чахли и иссыхали».
Семь духов «огромной силы и чрезвычайной жестокости», присутствуют и в сирийской и в палестинской магии.
