Чтить святым Шаббат – это четвёртая заповедь Господня. В этом буклете пошагово описано как в Пятницу вечером встречать Шаббат, какие песни петь, какие благословения произносить над каждым членом семьи и как выходить из Шаббата.
ПРАЗДНИКИ ГОСПОДНИ
ШАББАТ: ТВОРЕНИЕ, СПАСЕНИЕ, ЗАВЕРШЕНИЕ
Первым праздником, упомянутым в Левит 23, является Шаббат. Возможно, он возглавляет список по той причине, что является самым важным праздником из всех ниже перечисленных. Он соблюдается каждую неделю, в то время как другие праздники празднуются один раз в год. Слово "шаббат" означает "покой". Каждый седьмой день, начиная с вечера пятницы и заканчивая вечером субботы, отделяется для покоя. Почему мы считаем, что день начинается с заходом солнца? Ответ находится в самой первой главе книги Бытие, где написано: "И был вечер, и было утро: день один". Каждый Божий день, начиная с момента Творения, начинается с заходом солнца, и еврейский народ всегда следовал этому примеру. Шаббат дан для того, чтобы напоминать нам о том, что Бог сотворил вселенную за шесть дней, а на седьмой день Он почил. Шаббат также напоминает нам о спасении. Мы начали соблюдать Шаббат только лишь после того, как еврейский народ вышел из египетского рабства. Шаббат также напоминает нам об искуплении через Мессию, Который называл Себя "Господином Шаббата". Как Господин Шаббата, Он может дать нам субботний покой, как Он и обещал нам, когда сказал: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Матфея 11:28-29). На самом деле, ключом к победоносной жизни является покой в Нем, в то время как Он будет действовать через нас. Шаббат также напоминает нам о конце всего. Однажды Йешуа вернется на планету Земля и даст покой утомленному миру.
ШАББАТ И ЧИСЛО СЕМЬ
Божий календарь построен вокруг числа семь, которое на протяжении всей Библии является числом, символизирующим полноту. Так же, как семь дней составляют полную неделю, и в седьмой день мы отдыхаем, так и седьмой месяц является субботним месяцем, завершающим цикл ежегодных праздников. Каждый седьмой год был субботним годом, в который земля Израиля наслаждалась покоем.
Более того, после завершения каждого сорок девятого года, когда начинался пятидесятый год, по Божьей заповеди он был "Шанат Йовель" – "Юбилейным годом". Имущество должно было быть возвращено своим изначальным владельцам, проданные в рабство должны были быть освобождены, земля Израиля должна была получить еще один дополнительный год отдыха, и весь израильский народ возвращался в состояние равновесия. Но "Шанат Йовель" не исчерпывает связи числа семь с Божьим календарем.
Среди мудрецов Израиля существует традиция, согласно которой семь дней творения символизируют семь тысяч лет человеческой истории. Как и в обычной неделе, первые шесть тысяч лет будут полны трудов и усталости. Но Шаббат символизирует будущую эпоху, когда Мессия будет править над всем миром, который сможет насладиться тысячелетним покоем.
ПЕЙСАХ: ПЕРВЫЙ ИЗ СЕМИ ЕЖЕГОДНЫХ ПРАЗДНИКОВ
Первым из семи ежегодных праздников является Пейсах, который открывает Божий годовой календарь. "Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года" (Исход 12:2). Пейсах выпадает на месяц ниссан, который обычно совпадает с мартом или апрелем. Пейсах празднуется во время весны, когда земля полна новой жизни, после холодной зимы, подобной смерти. Тот факт, что Божий календарь начинается весной, имеет несомненный смысл; по крайней мере, это гораздо более логично, чем начинать год во время мертвой зимы, как это принято в западном мире.
