Приапический жезл – это, по сути, изображение фаллоса (пениса). Хоть и используется только в нескольких ритуалах (по желанию), он вам понадобится. Жезл должен быть длиной около 21 дюйма, и последние 8–9 дюймов должны быть вырезаны в форме мужского полового органа. Альтернативный дизайн, в котором фаллос изображается символически, – жезл, заканчивающийся сосновой шишкой.

Жрец: «Благословенны будьте все в этом круге».

Жрица: «Радостна наша встреча в этом весеннем обряде».

Все: «Радостна встреча».

Жрец: «Братья и сестры, слушайте мои слова. Пробудитесь и приветствуйте весну. Господин! Госпожа! Услышьте нас, ибо мы здесь. Мы здесь, чтобы праздновать с вами и в вашу честь».

Жрица: «Привет тебе, привет, прекрасная весна! Привет тебе, время рождения. Привет тебе, время сажать семена».

Участники ковена во главе со жрецом и жрицей берут цветы и танцуют по кругу посолонь. Танцуя, они наклоняются и кладут цветы на линию круга, пока он весь не будет украшен цветами. По желанию во время танца можно петь. Когда танец заканчивается, трижды звонят в колокольчик.

Жрец/жрица: «Весна – это время семени. Сейчас время, когда каждый из нас сажает то, чему желает цветения».

Участник ковена: «Весна – для надежд и желаний, новых идей, равновесия и вдохновения».

Жрец/жрица: «Теперь давайте медитировать о том, что мы желаем привнести в мир. Давайте обдумаем наши надежды и возможности и направим свои энергии на одну или многие вещи, которые мы начнем на жизненном пути».

Все садятся в максимально удобные позы и медитируют. Подумайте о том, зерно какой идеи вы хотели бы посадить, чтобы оно выросло в возможность. Это может быть качество – например, терпение или упорство – или возможность делать или создавать что-то. Это может быть что-то не для вас, а для другого человека. (Обратите внимание: сейчас вы не творите магию – этот вопрос я полностью раскрою в дальнейших уроках, – но мысленно сажаете зерно, которое сможете питать и помогать ему расти. Как любое другое зерно, оно будет нуждаться в уходе, внимании и заботе, чтобы помочь ему развиться и наконец расцвести.) Когда пройдет достаточно времени, звонят в колокольчик. Жрец или жрица берет пергамент и ручки и записывает вверху страницы свое «зерно» (стараясь изложить его минимальным количеством слов). Пергамент передается по кругу, и все добавляют свои «зерна». Когда пергамент возвращается к жрецу или жрице, он или она поджигает его от алтарной свечи и держит так, чтобы, пока он горит, пепел сыпался в чашу с землей. При этом он или она говорит:

Господин и Госпожа, примите наши зерна. Пусть они созревают у нас в разуме и сердце. Пусть они растут и достигают зрелости, ибо мы будем заботиться о них и поддерживать их в вашу честь.

Взяв свой атам, жрица смешивает пепел с землей. Затем она делает в середине углубление и откладывает нож. Жрец берет приапический жезл и, держа его над головой, танцует по кругу, обходя его три раза. В первый раз он танцует медленно, во второй – быстрее, а в третий – очень быстро. Вернувшись к жрице, он держит жезл вертикально перед собой.

Жрица: «Силой поднятого жезла да найдет зерно борозду. Благословен будь этот прекрасный жезл».

Она целует кончик жезла.

Жрица: «Все почести ему. Пусть он всегда будет таким».

Перейти на страницу:

Похожие книги