Это вовсе не значит, что нужно с порога отвергать чужое. Изучать иной опыт можно и должно, но стоит помнить, что это именно чужой опыт. Так называемые цивилизованные страны относятся к иному суперэтносу – западноевропейскому миру, который ранее назывался «христианским миром». Возник он в IX в. и за тысячелетие пришел к естественному финалу своей этнической истории. Именно поэтому мы видим у западноевропейцев высокоразвитую технику, налаженный быт, господство порядка, опирающегося на право. Все это – итог длительного исторического развития.
Конечно, можно попытаться «войти в круг цивилизованных народов», то есть в чужой суперэтнос. Но, к сожалению, ничто не дается даром. Надо осознавать, что ценой интеграции России с Западной Европой в любом случае будет полный отказ от отечественных традиций и последующая ассимиляция.
Этот простой, казалось бы, вывод можно сделать, лишь руководствуясь верными исходными посылками. А мы почему-то никак не хотим признать очевидного: основа этнических отношений лежит за пределами сферы сознания – она в эмоциях: симпатиях-антипатиях, любви-ненависти. И направление этих симпатий-антипатий вполне обусловлено для каждого этноса. Оценивать данное явление можно как угодно, но от этого оно не станет менее реальным.
Отсюда следует, что история и география человеческого поведения должны изучаться нами так же, как изучаются, к примеру, история дипломатии и география транспорта. Именно исходя из этого убеждения предпринял автор попытку написать эту книгу об этнической истории России в краткой и доступной форме. Насколько удалась эта попытка – судить читателям.
Сравнительная диахроническая таблица по этнической истории руси и россии
<p>Словарь терминов и редко употребляемых слов</p>Адаптация – приспособление этноса к ландшафту, происходящее путем выработки новых стереотипов поведения.
Антисистема этническая – сообщество людей, объединенных негативным мироощущением.
Архиерей – высший священнослужитель православной церкви.
Багатур (монг.) – буквально «тот, в ком живет бог»; неофициальное наименование степных богатырей.
Барма/бармы – на Руси: украшение государей и высших духовных лиц в виде широкого ожерелья.
Варяг – в Византии: любой наемный воин; на Руси в IX–X вв.: воин – выходец из Скандинавии.
Василевс/базилевс (греч.) – император в Византии.
Ве́жа – шатер, юрта, разборное переносное жилище степняков.
Гармоничные люди – люди, пассионарный импульс у которых равен по величине импульсу инстинкта самосохранения.
Гомеостаз этнический – устойчивое состояние этнической системы, при котором колебания количества биохимической энергии – пассионарности – незначительны, что определяет этноландшафтное равновесие и отсутствие смены фаз этногенеза.
Гри́день – на Руси: воин из личной охраны князя или боярина.
Гривна – 1) древнерусская денежная единица в виде серебряного слитка определенного веса; 2) мужское шейное украшение.
Гулям (тюрк.) – профессиональный воин.
Губные старосты – главы небольших административно-территориальных единиц – губ, существовавших на Руси до реформ Петра I.
Джетэ – разбойничья банда.
Джуд – гололед в степи, сопровождающийся массовой гибелью скота.
Дискретность этнической истории – прерывистость причинно-следственных связей, отмечающая начало и конец любого этногенеза.
Евхаристия (греч.) – буквально «благодать»; главный обряд христианской церкви – причащение, одно из семи христианских таинств, при котором происходит превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Господни.
Ересиарх (греч.) – создатель учения, отклоняющегося от догматов церкви и соборно осужденного ею.
Иера́рх (греч.) – высший священнослужитель; в православии – архиерей.
Ильха́н (монг.) – хан страны, завоеванной монголами и находящейся в составе Монгольского улуса.
Императив поведения – принципы отношения коллектива к индивиду; господство тех или иных принципов определяет стереотип поведения этноса, связанный с конкретной фазой этногенеза.
Инкубационный (скрытый) период – часть фазы подъема от момента пассионарного толчка до появления этноса как новой этносоциальной системы.
Инсурге́нт – участник восстания, повстанец.
Исихи́я (греч.) – особый род внутренней молитвы, с помощью которой монахи-молчальники (исихасты) наблюдали так называемый фаворский свет. Фаворский свет считался непосредственной эманацией Св. Духа.
Историческая судьба – цепочка событий, каузально связанных их внутренней логикой.
Капище – место языческих поклонений.
Кино́вия (греч.) – монастырь с общежительным уставом.
Клирик – священнослужитель, член клира – сообщества служителей церкви.
Комплиментарность – подсознательное ощущение взаимной симпатии и общности людей, определяющее деление на «своих» и «чужих».
